诗经中的爱情诗研究

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1、诗经中的爱情诗研究《郑风•潇清》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月,大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地,众多男女齐集湊水、清水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。《邺风•静女》更是把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的情景写得活龙活现。一个故意逗惹，一个语带双关的凑趣,其开朗的性格，深厚的感情，愉快的情绪，跃然纸上。《卫风•木瓜》带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表

2、示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。《周南•关雎》就是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水,目迎水流中浮动的荐菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。《召南•標有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声；《郑风•褰裳》则是一首以性占有为唯一目的的情诗，女主人带着满足自己性欲的公开企图，简单而直接地要求心爱的男子和自己幽会。《周南•汝坟》第一章代

3、借枝来表示自己的性饥渴，公开表达〃我要找寻配偶”的意图，表现的是《诗经》独有的高度人文关怀，率直大胆的内涵实则是对自己生命要求的尊重，是在追求自己生命性灵的完整。《郑风•野有蔓草》叙写一对男女不期而遇的欢乐：原本是两个互不相识的人，只因气质和形象的吸引，自然地走到了一起。促成他们结合的因素单纯而直接，激励他们生命叠合的仅仅是对“有美”之“美"的情感直觉，一许“清扬婉兮"的惊心动魄的感觉，将对异性的渴望确证为生命对人性真谛的追求,在瓦解和荡散了一切世俗杂念的同时，也使此处的“邂逅〃两性血肉关系化生为性灵的合一。《卫风淇奥

4、》这首诗以一位女子的口吻，赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟VAfA以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。《邺风静女》描写男女幽会：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首躅跚。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说烽女美。自牧归萸，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。〃一个男子在城之一隅等待情人,心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既来，并以彤管.茅萸相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。虽然都是通过男子表现对于爱情的甜蜜与酸涩，但是也可以从侧面看出当时女子对于爱

5、情同样是有着美好期盼的。自由恋爱渐渐受到家庭等各方面的束缚，父母之命，媒妁之言，迫使许多人不能与心上人结为爱侣，其中失落与心酸，谁能道尽说完！《郑风将仲子》里的这位女主人公害怕的也正是这些礼教。"将仲子兮！无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也,父母之言，亦可畏也！〃对于仲子的爱和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾，一边是自己所爱的人，另一边是自己的父母兄弟，怎么办呢？几多愁苦，几多矛盾,少女的心事又怎能说清呢？《鄢风柏舟》髡彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只。"这个女子如此顽强地

6、追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。从中也可以看出当时女性追求恋爱自由、自由婚姻的迫切愿望。又很多诗细腻地描写出思念情人的忧郁苦闷心理。如《卷耳》,"采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，糞彼周行。"诗中女子怀念远方的爱人，在采卷耳时心里想的都是他，以致采了许久那个算筐都没填满。又如《郑风子衿》，“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音？”这里面就含有对情人的埋怨与不满。还有《狡童》，〃彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮！彼狡童兮，不与我食

7、兮。维子之故，使我不能息兮！〃情人不理会她，使她寝食难安。《郑风风雨》，〃风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？“写的则是见到情人时的欣喜心情,可见思念之深之切！《秦风兼葭》,“兼葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯泪从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。〃诗中写的是单相思，对于所爱的人，可望而不可即,几多愁苦，几多思念!思念妻子或丈夫的诗也是情深意切,于朴实的语言中透露出那种深厚缠绵的感情。《邺风击鼓》“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念:他想起他们花前月下“执子

8、之手，与子偕老“的誓言，想起如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？〃自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心瘪。《卫风伯兮》写了一位女子自从丈夫别后,无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，