浅谈中国古代私学的发展

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1、浅谈中国古代私学的发展浅谈中国古代私学的发展10丿力史学3班王鸿嘉100305326摘要：在中国悠久的历史长河中,私学作为我国古代官学重要补充形式一直不断发展着,成为培养人才、发展文化的重要场所，并对我国古代的教育、文化传播产生了积极、深远的影响。本文从我国古代私学的产生入手，叙述了中国古代私学发展的历程，并简要地分析了其原因、意义。关键词：私学发展发展原因影响一、我国古代私学兴起的背景古代私学的兴起及归因探究我国古代的私学创于何人，源于何年?教育学界与史学界尚无定论，但大体公认孔了堪称我国古代的私学大师。他所创办的私学时间Z久、规模Z大。经验Z丰、影响Z远，在中外

2、教育史上都是罕见的。而私学的发端则大体在春秋中叶。当时社会的变动打破了奴隶主贵族垄断教育的局而。春秋战国时期，王室、都在忙于战争，社会动荡，密藏于官府的典籍文物失散于民间，掌握一定文化知识的官员流落到下层,从而为私学的兴起提供了人员和物质基础。其次，生产的发展，土地的私冇，为私学的兴起捉供了一也的经济基础。春秋战国时期，铁制农具和牛耕逐步使川和推广，水利灌溉逐渐发展，农业生产力有了极大的提高。而土地私有制开始出现，极人地促进了生产的发展。也为私学的发展提供了一定的物质基础。这个时期,各奴隶主贵族Z间以及奴隶主贵族与新兴的地主阶级Z间展开了复杂的斗争。复杂的政治斗争需

3、要学校为他们培养一定数量的“吹鼓手”。而当时，他们无暇顾及学校,私学的兴起恰好适应了他们的需要，尤其是新兴的地主阶级。他们需要学握一定文化的新人才來为他们摇旗呐喊，从而有力地推动了私学的发展。在这一时期出现的“士”阶层就是这一现象的反应。中国古代私学，就是在这样的背景卜发展起来的。二、古代私学的初步发展春秋时期，除了孔子,邓析、少正卯、师襄、老聃、鄰子、萇弘等都是当时著名的私学创办者。到了战国，私学比春秋更为昌盛。阴阳、儒、墨、道、法、名、农诸家纷纷建立私学,形成了“百家争鸣”的局面，为以后我国私学发展的多样化奠定了基础。秦汉时期,私学经历了一个从禁到兴翻天覆地变化

4、的过程。秦统一六国后，为了加强中央集权，对私学采取了严厉禁止的政策，最终演变成“焚书坑儒”。秦亡汉兴,私学的发展也掀开了崭新的一页。两汉时期，釆取了比较宽松的文教政策,各种私学如附后春笋迅速地发展起來。儒、道、法诸家及黄老学派相互争鸣而又相互兼容。汉代的私学按其程度大抵可分为三种类型，即“以书馆为主要形式的蒙学教育，以'乡塾'为主要形式的一般经书学习，以'精庐'或'精舍'（也即经馆，笔者注）为主要形式的专经教育”，其中乡塾是书馆与经馆的过渡形式,但很不稳定。汉代的私学教育不仅承担了绝大部分基础教育的任务，就私学的高级阶段而言，对补会所产生的实际教育效果和官学相比也难

5、分高低，“私人教学容纳的人数远比太学为多”可以说，汉代私学是我国私学发展史上的乂一个高潮。三、古代私学发展的多样化三国两晋南北朝时期的官学因战乱而显衰颓，可私学却很活跃。三国时，魏国政治、经济、文化比蜀、吴发达，魏国的私学也远比蜀、吴繁荣。两晋私学亦很兴盛，既有蒙学，也有深造性质的私学。南北朝时，“除了儒家、道家、佛家私学外，更多的是出现了各家兼综、合流的私学”。在这一时期，尤具值得注意的是家庭教育得到重视。比如刘殷的家庭教育，“他七子,五子各授一经，另二子授《史记》和《汉书》，一家Z内，经史并举。隋唐时期，尤其盛唐可以说是继汉以來我国封建社会的第二个鼎盛期。这一时

6、期,私学也得到了很人的发展。私学和家学作为早期教育的形式,在唐代获得了长足的进步。有许多名流学者，涉猎经史，无意仕途，开设学馆，专事著述和讲学活动。张士衡、刘焯、孔颖达、韩愈、柳宗元、颜师古等都是当时经师讲学的名家。这个时期，也是我国古代书院诞心的时期。宋元私学基本相似。宋代私学大体可分为两类:一类为乡学、村学、义学等“教授知字和日用基本知识的小学或蒙学”；另一类为“年龄较长、程度较高的青年学子设立的研究学问或准备科举的书院和经馆”。元代私学人致有以下儿种基木形式:家学，它是私学屮最普遍、最基本的教学组织形式；1白学与从师；私人办学，其形式为家塾或私塾；这个时期，民

7、间书院有了进一步地发展。当时政府尚无暇顾及教育，书院出现既满足了读书人的要求，又对为统治者培养人批治术人才，因而得到统治者的认可。其次，官学路途遥远,入学多有不便，而书院则可因人、因地、因时而设，比官学更具灵活性。再次,我国渊源流长的私人讲学传统对书院的兴起起了极人的作用。宋代著名的书院有石鼓、口鹿洞、岳麓等。元朝对书院釆取保护、提倡和加强控制并举的政策，从而大大促进了书院的发展。元朝书院主要有太极书院、文学书院、石洞书院等。明淸私学继宋元之后仍盛而不衰，按其程度,大致可分为两类:一类是低级阶段的蒙养教育,另一类为高级阶段的书院。低级阶段的蒙养教育多称私塾，一般