训诂学习总结

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1、训诂学习总结悟入具屮学以致用——训诂学之学习总结报告训诂是对古代语言，特别是对古代文献语言的解释，是以排除止确理解古代语言的障碍，帮助人们准确阅读和理解古籍为FI的的一•种貝体、实用的语言工作。“盖时有古今，犹地有东西、有南北，相隔远则言语不通矣。地远则有翻译，时远则有训诂。有翻译则能使别国如邻乡，有训诂则能使古今如旦暮，所谓通Z也。训诂Z功人矣哉！”这段话就说明了训诂产生的原由及其作用。时至今口，训诂这门古老的学科开始受到人们的普通关注，并冃产生了大量关于训诂学理论的专著和论文，本学期我们就针对郭芹纳先生编著的《训诂学》对训诂进行了较为系统的学习，时间虽

2、短暂但我却刈•训诂冇了初步的了解，也有所学习与体会，算是获益良多。一，对于课程教材的理解与学习训诂学界有不同的师承和流派，对于训诂方法的形式与具体内容等问题，各位专家学者见仁见智，有着自己的专业论点。郭芹纳先生的《训诂学》与其他的训诂学著作相比，有着两人优点：首先，将词义训释的方法、方式和训诂的方法、方式进行了明确的区分。第三章“训释词义的方法与原则”认为因形求义（形训）、因声求义（声训）和因文求义（义训）是训禅词义的方法。第四章“解秣词义的方式”包括直训（同训、互训、递训、歧训，从词语上看又分以今语释古语、以今语释方言）、义界和描述（义界、譬况、增字足义

3、等），则认为这些是训诂的方式。其次，该书对训诂的方法和方式也做了较明确的区分和界定。“上一章我们介绍了如何考辩词语的意义。当人们究明了词义Z£i,还需要根据一定的方式表述所要解释的内容，这就需要理解释义的方式。”可见郭芹纳先生认为方法是考辩探求词义，是使一•个词的词义由未知到已知的途径，而方式则是指如何将已知的词义表述出来。深刻理解书屮所讲的这些内容，对于初次接触训诂的我而言有着极为重要的作用，使得我能够先明确训诂学中的专业术语及其用法，为实际学习与运用训诂打下了基础，止所谓“工欲善其事必先利其器。”二.重点分析和考究训释方法训诂学的主要内容是侧重对于字义

4、和语义的研究，而具屮“释词”又是其丁作核心，所以正确的理解以及熟练的掌握训释方法都尤为重要。训诂的释义可以分为文意训释和词义训释，“词义训释”是对客观词义进行表述，而“文意训释”是在词义训释的基础上讲解词在文中的具体含惠，疏通句、段、章的思想内容。其中词义训禅乂是常用Z法，因此有必要对其进行深入的分析和考究。它主要包含有：1.形训。形训也就是以形索义，从汉字字形入手，通过字形结构分析，结合语言使用的实际，揭示造字是汉字记录的词的意义。这种训诂方法称为形训。从传统“六书”的角度來看，彖形、指示、会意这一类表形字是形训运用的代表。《说文解字》对以说是形训的专著

5、，它对于字形的解说多半是为了释义。如：豆，古食肉器也，彖形：京，人所为绝高丘也。从高省，象高形；吠，犬鸣，从口犬。1.声训。就是因声求义，是用音同或者音近的字來解释词义的一种方法。女口，《周易。说卦》：“乾，健也。坤，顺也。”等。声训根据“声近义通”的原则进行训释，达到了探索词义来源地目的。声训的具体方式乂有：1.利用形声字、2.利用音同或者音近字、3.利用同形字等。因声求义的方法，萌芽于先秦时代，流传于汉代，在《方言》《释名》的训释中表现得很明显，《释名》中保存了一批音义系联的语言材料，使声训得到了全而推广。2.义训。义训就是以能够说明词义为准，不借助于

6、词的语音形式和记录词的字形而玄接陈述语义。义训是以义项为单位的，每一个义训只能训释词的一个义项，也有儿个训释作在一起的。如《说文。寸部》；“寺，廷也。有法度者也。”3.反训。就是相反为训，用相反的含义对词义进行训释。学者郭璞在为《尔雅》和《方言》作注时首次提出汉语词中存在“义兼正反、施受同辞、美恶不嫌同名”的反训现象，如《方言》：卷二“苦，快也。”郭璞注：“苦而为快者，犹以臭为香、乱为治、徂为存。此训义之反覆用之者也。”此外还有肓训、义界、描述等也都是训释词义的方法。这些方法的掌握是我能实际运用训诂的根本，对于它们的详细考究和熟练理解才能使我在遇到禅义词语

7、时能准确的运用最为恰当的方法，做到“事半功倍”。三.运用所学，实际释义解句学习训诂不单耍了解和掌握其理论意义，更为重要的是要实际运用训诂来释词解句，做到学以致用，使训诂真正成为能够帮助我们学习以及了解古代文献和古文字知识的工具。经过学习，我尝试着运用训诂的知识來实际的释义词语，以检验自我学习的成果。例如我运用了“以形索义”的训诂方法考证了中学文言文中的一条注释。《史记•项羽木纪》：“沛公军霸上。”高屮语文第二册注：“军，驻军，动词。”余行达主编的《古代汉语》：“在非判断句中，名词如做谓语，活用成了动词。女口：，，沛公军霸上S,,军「故谓语，意为驻军。”中学

8、语文和余行达主编的《占代汉语》都把“军”解释为“驻军”，但前者以为