江苏省无锡市2017届高三历史考前调研测试试题（含解析）

《江苏省无锡市2017届高三历史考前调研测试试题（含解析）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、无锡市2017届高三考前调研测试历史试题第Ⅰ卷（选择题共60分）一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1.韩非子说：“臣尽全力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，计数之所出也。”指出君臣之间不过是买卖、交易、互相算计的关系。这一现象反映出A.法家思想成为当时社会潮流B.君臣之间的关系毫无诚信可言C.宗法血缘选官制度渐趋瓦解D.儒家伦理道德正统地位的确立【答案】C【解析】试题分析：从材料来看，韩非子强调这种君臣之间的买卖、交易、互相算计关

2、系实际上是一种利益关系，这种关系改变了以宗法血缘为标准的选官制度，利益至上逐渐成为选官的主要标准，故答案为C项。法家思想作为战国时期诸子百家中的一家，未能成为当时的社会潮流，排除A项；韩非子指出君臣之间是买卖、交易、互相算计的关系，但这种关系并非完全无诚信可言，B项说法绝对，排除；儒家伦理道德正统地位的确立是在汉武帝之后，战国时期儒家思想只是诸子百家中的一家且不被当时的统治者所接受，排除D项。考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·法家【名师点睛】法家是诸子百家中的一家，在《汉书·艺

3、文志》列为“九流”之一。法家在春秋战国时期提出富国强兵、以法治国，是中国古代提倡以法制为核心思想的重要学派。法家先贤在法律界及法理学方面因做出了卓越贡献而闻名，提出了一整套的理论和方法，这为后来建立的中央集权的秦朝制定各项政策提供了相当有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制。法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。2.《汉书·宣帝纪》中说：“吏不廉平则治道衰。”顾炎武也曾说过“今日贪取之风，所

4、以胶固于人心而不可去者，以俸给之薄而无以赡其家也。”“禄重而吏多勉而为廉。”对此理解正确的是A.突出体现对君主专制的猛烈批判B.已经认识到整顿吏治的重要性C.正确揭示了吏治问题的社会根源D.提出解决吏治问题的根本途径【答案】B【解析】据材料“吏不廉平则治道衰”、“禄重而吏多勉而为廉”并结合所学知识可知，这反映了整顿吏治、清廉为政的重要性，故B选项正确；材料无法体现对君主专制的猛烈批判，故A选项错误；吏治问题的社会根源在于封建制度，材料未涉及，故C选项错误；材料虽然提出“禄重”的方法，但这不是解决吏治问题的根

5、本途径，故D选项错误。故选B。点睛：本题解题的关键是正确认识材料的关键信息“吏不廉平则治道衰”，结合所学知识可知，这体现了整顿吏治、清廉为政对于国家统治的重要作用，顾炎武主张“禄重而吏多勉而为廉”，学生应该认识到这不能从根本上解决吏治问题，据此即可正确判断。3.费孝通在《乡土中国》写道：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代—代地下去，不太会有变动。”材料主要反映了中国古代乡村A.血缘纽带关系的稳固B.聚村而居的孤立

6、和隔膜C.封建依附关系的严格D.土地限制了人口的流动【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查中国自然经济的内容。中国古代社会的典型特征是自给自足的小农经济，这导致中国人不需要太多的对外交流，从材料“乡村里的人口似乎是附着在土地上的”“不太会有变动”，说明土地限制了人口的流动，故本题选D项。A项材料没有反映，材料探讨的是人口流动与土地的关系，排除A项；B项中的“孤立和隔膜”材料中没有体现；材料没有反映农民与地主之间的人身依附关系，排除C项。考点：古代中国经济的基本结构与特点·自给自足的自然经济·影响4.明代刻

7、书中心在福建建阳，与传统志怪小说表现鬼神、追求怪异的叙事趣味不同，建阳刊刻神魔小说通过神仙佛道的修行故事，达到教人向善的目的，与讲史小说实为异途同归，为儒教之补；公案小说还与法律文书分上下栏刊刻。这说明当时A.商品经济的发展促进了小说的繁荣B.活字印刷的推广巩固了儒学的地位C.建阳刊刻神魔小说符合理学精神D.公案小说极大地普及了法律知识【答案】C【解析】据材料“通过神仙佛道的修行故事，达到教人向善的目的……为儒教之补”并结合所学知识可知，这说明建阳刊刻神魔小说的目的是宣扬儒家焦化思想，这符合理学的三纲五常的

8、精神，故C选项正确；材料反映的是建阳刊刻神魔小说的特点和目的，不是反映小说的繁荣，故A选项错误；材料未涉及活字印刷的推广的问题，故B选项错误；公案小说极大地普及了法律知识，这显然不是材料的主旨，故D选项错误。故选C。5.清代《京都风俗志》载：宫前“东设芒神，西设春牛”。礼毕散场之后，众人将春牛打碎，有鞭策老牛下地耕田的“催耕”之意，人们纷纷将春牛的碎片抢回家，视之为吉祥的象征。这反映出A.生产方式影响习俗B.牛耕