古代汉语第十二讲

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1、古代汉语第十二讲《左传》选读一、《春秋》与《左传》二、《左传》选读三、从《郑伯克段于鄢》看《左传》的历史价值一、《春秋》与《左传》1、《春秋》是鲁国的史书，也是世界上最早的一部编年史。它记载着从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）前后242年间鲁国和其他诸侯国以及周王室的重要事件。因此，我国历史上把这一时代叫做“春秋时代”。2、编年史是按年月日记事的史书形式。《春秋》记事非常简单，一件事一句话，相当于一部大事年表，242年的史事只用了一万六千字左右。一、《春秋》与《左传》我们从下面隐公元年的记事就可看出《春秋

2、》记事的大致轮廓：“元年，春，王正月。三月，公及邾仪父盟于蔑。夏，五月，郑伯克段于鄢。秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。九月，及宋人盟于宿。冬，十有二月，祭伯来。公子益师卒。”元公之后依次记“二年”、“三年”，直到十一年“冬，十有一月，壬辰，公薨（鲁隐公死）”。接下来，依次记桓公、庄公、闵公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公，共12位国君。这就是所谓的“春秋十二公”。记住“隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀”这12个字，就抓住了《春秋》记事的总纲。一、《春秋》与《左传》3、由于《春秋》记事太简

3、单，所以后人作了各种不同的注解本。最重要的《春秋》注解本就是“春秋三传”：《春秋左氏传》、《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》。4、《左传》原名《左氏春秋》，后人将它配合《春秋》作为解经之书，称《春秋左氏传》，简称《左传》。《左传》是《春秋》最好的注本。5、《春秋》的“经”和“传”本来是各自成书的。把《春秋》经文和《左传》传文按年份编在一起始于晋代杜预。一、《春秋》与《左传》6、《汉书·艺文志》所谓《春秋》“古经十二篇”就是《左传》所用《春秋》古文经，十二公各为一篇；所谓“经十一卷”是指《公羊传》、《谷梁传》所用的《春秋》今文经，

4、可能把字数较少的闵公合并于庄公，所以是11卷。“篇”指的是用竹木简写的书。把简用绳子编成一排叫一篇。“卷”指用帛写的书。把一片帛卷起来叫一卷。《春秋》古经以篇计，可知是写在简上的；强调它是“古经”，可知是先秦古字。其他经、传皆以卷计，一定是用汉隶写在帛上的。《左传》本来是古文传，但既然以卷计，可知是已经转写的隶书本。一、《春秋》与《左传》7、《左传》的《春秋》经文止于哀公十六年（前479年）“夏，四月，己丑，孔丘卒。”《史记·孔子世家》认定《春秋》“上至隐公，下迄哀公十四年，十二公。”《左传》多出的两年《春秋》经文，通称“续

5、经”，一般认为是孔门弟子后续的，为的是把他们老师的名字载入史册。●二、《左传》选读郑伯克段于鄢二、《左传》选读初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也。虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中、五之一，小、九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害。”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除

6、，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”二、《左传》选读既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰。君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑。至于廪延。子封曰：“可矣！厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京，京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。二、《左传》选读书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教

7、也。谓之郑志，不言出奔，难之也。二、《左传》选读遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食。食舍肉，公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无。”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉。若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。二、《左传》选读君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰：‘孝子不匮，永

8、锡尔类。’其是之谓乎。”●三、从《郑伯克段于鄢》看《左传》的历史价值1、汉朝桓谭《新论》上说“夏，五月，郑伯克段于鄢”，真是“闭门思之十年”也弄不清这九个字是怎么回事。只有通过《左传》的解说才知道是郑国国君和弟弟公叔段争位的事。三、从《郑伯克段于鄢》看《左传》的历史价值2、《左传》非常注重