第五讲 古代汉语的词序

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1、第五講古代漢語的詞序一、賓語前置（一）疑問代詞作賓語1、作動詞的賓語吾誰欺？欺天乎？(《論語·子罕》)内省不疚，夫何憂何惧？(《論語·颜渊》)呜呼曷歸，予懷之悲。（《尚書·五子之歌》）彼且奚適也？(《庄子·逍遥游》)項王曰：“沛公安在？”(《史記·項羽本紀》)臣實不才，又誰敢怨？(《左傳·成公三年》)吾敢誰怨乎？(《史記·吴太伯世家》)2、作介詞的賓語何由知吾可也？（《孟子·梁惠王上》）許子奚為不自織？(《孟子·滕文公上》)曷為久居此圍城中而不去也？（《戰國策·趙策》）微斯人，吾誰與歸？（范仲淹《岳陽樓記》）子

2、其怨我乎？(《左傳·成公三年》)欲於何所王之？(《史記·三王世家》)夫法度之功者，謂何等也？（《論衡·非韓》）3、疑問代詞做賓語前置的例外赫赫師尹，不平謂何？（《詩經·小雅·節南山》）握粟行卜，自何能穀？《詩經·小雅·小宛》子夏之门人問交於子張，子張曰：“子夏云何？”(《論語·子張》)丕鄭曰：“荀息謂何？”（《國語·晉語》）4、“何如”、“如何”及相關固定結構子木問趙孟曰：“范武子之德何如？”（《左傳·襄公二十七年》）高祖逐得，騎周昌項，問曰：“我，何如主也？”（《史記·張丞相世家》）鄉人皆好之，何如？（《論語

3、·子路》）以五十步笑百步，则何如？(《孟子·梁惠王上》)与不穀同好，如何？(《左傳·僖公四年》)驪姬問焉，曰：“吾欲作大事，而难三公子之徒，如何？”(《國語·晋語》)使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？(《左傳·僖公三十三年》)吾无以酬之，若何？(《左傳·昭公二十七年》)先生助之奈何？(《戰國策·趙策》)王曰：“取我璧，不予我城，奈何？”(《史記·廉頗藺相如列傳》)一薛居州，獨如宋王何？(《孟子·滕文公下》)雖汰侈，若我何？(《左傳·昭公五年》)吾城郭已治，守備已具，钱粟已足，甲兵有餘，奈无箭何？(《韩非子·十過

4、》)哀公问於有若曰：“年饑，用不足，如之何？”(《论语·颜渊》)公子吕曰：“國不堪贰，君将若之何？”(《左传·隐公元年》)我之不贤歟，人將距我，如之何其距人也？(《論語·子張》)且夫陽岂有裔民哉?夫亦天子之父兄甥舅也,若之何其虐之也?(《國語·周語》)若子不聽父之詔，弟不受兄之教，雖今先生之辯，將奈之何哉？（《莊子·盜跖》）民不畏死，奈何以死惧之？(《老子》第七十四章)懷王子子蘭勸王行，曰：“奈何絕秦之歡心？”《史記·楚世家》）（二）否定句中代詞作賓語“不”“未”“毋”“無”“莫”丘雖不吾誉，吾獨不自知邪？(《

5、莊子·盗跖》)鄰國未吾親也。（《國語·晉語》）以吾一日長乎爾，毋吾以也。(《論語·先进》)我無爾詐，爾無我虞。(《左傳·宣公十五年》)聞道百，以爲莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）是故興天下之利，除天下之害，令國家百姓之不治也，自古及今，未嘗之有也。（《墨子·節葬》）民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。(賈誼《論積貯疏》)緣木求魚，雖不得魚，無後災。（《孟子·梁惠王上》）吾不先告子。(《左傳·定公十三年》)若不許君，将焉用之？(《左傳·昭公四年》)亟請於公，公弗許。（《左傳·隱公元年》）大國亦弗之從而愛利。

6、(《墨子·非攻》)不知我者，謂我何求。(《詩經·王風·黍離》)爱莫助之。(《詩經·大雅·烝民》)有事不告我，必不捷也。（《左傳·襄公二十八年》）其未得之也，患得之。（《論語·陽貨》）無欺我也。（《呂氏春秋·貴因》）不患人之不己知，患不知人也。（《論語·學而》）勿友不知己者。（《論語·學而》）匈奴必以爲我為大軍之誘，不我擊。（《漢書·李廣傳》漢果不擊我矣。（《漢書·趙充國傳》）（三）賓語用代詞複指“之”“是”君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也。(《左傳·僖公十五年》)吾以子為異之問，曾由與求之問。（《論語·先進》)

7、非夫人之為慟而誰為？(《論語·先進》)我周之東遷，晉鄭焉依。（《左傳·隱公六年》）父母唯其疾之憂。（《論語·為政》）唯余馬首是瞻。(《左傳·襄公十四年》)民心無常，惟惠之懷。（《尚書·蔡仲之命》）鬼神非人實親，惟德是依。(《左傳·僖公五年》)敢不唯命是聽？其俘諸江南以實海濱，亦唯命；其翦以賜諸侯，使臣妾之，亦唯命。（《左傳·宣公十二年》）惟陳言之務去。（韓愈《與李詡書》）小國將君是望，敢不稽首。（《左傳·襄公三年》）霸主將德是以，而二三之，其何以長有諸侯乎？（《左傳·成公八年》）將虢是滅，何愛於虞？（《左傳·僖

8、公五年》）子為司寇，將盜是務去。（《左傳·襄公二十一年》）今周與四國服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎？（《左傳·昭公十二年》）凡從君出而可以入者，將唯子是聽。（《左傳·定公元年》）吾斯之未能信。（《論語·公冶長》）子是之學，亦為不善變矣。（《孟子·滕文公上》）語曰：唇亡齿寒，其斯之謂焉。(《穀梁傳·僖公二年》)聞道百，以为莫己若者，我之謂也。(《莊子·秋水》)《詩》曰：匪交匪舒，天子所予