古代汉语的词序

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1、古代漢語的詞序主講教師：張其昀8/15/20211開篇漢語的詞在句中的次序比較固定，從古到今變化也比較小。主語在謂語之前，動詞在賓語之前，修飾語在被修飾語之前，這在甲骨文中即大致如此。比如：“商受年”、“伐土方”、“帝受（授）我又（佑）”。但是，古代漢語也有少數特殊的詞序是現代漢語所沒有的。這些特殊的詞序實際上只存在於先秦以前的上古漢語裏，到漢代就已經從口語中逐漸消失。但由於一些寫文章的人習慣於仿古，因此在歷代的古文中也常常出現。瞭解這些特殊詞序，對於閱讀古文是有一定的幫助的。在先秦古籍中，最突出的特殊詞序是賓語在一定條件下要放到動詞之前。這種賓語前置並不是表達一定

2、語氣的一般倒裝句（如《列子·湯問》“甚矣，汝之不惠”是“汝之不惠甚矣”的倒裝），而是有一定語法條件的。可以說，倒裝是修辭（廣義）的問題，而前置是語法的問題。8/15/20212賓語前置於動詞之前的條件通常有三種。一、疑問代詞作賓語上古漢語的疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”以及“焉”等做賓語時必須放在動詞的前面。換言之，這些代詞做賓語而放在動詞後面的說法大多不成立。例如：8/15/20213（1）臣實不才，又誰敢怨？（《左傳·成公三年》）（2）敢問何謂也？（《鄭伯克段》）（3）公欲誰相？（《左傳·桓公四年》）（4）彼且奚適也？（《莊子·逍遙遊》）（5）皮之不存，

3、毛將安附？（《老子》三十章）（6）吾誰欺？欺天乎？（《論語·子罕》）（7）直道事人，焉往而不三黜？（《論語·子張》）（8）人而無止，不死何俟？（《詩經·魏風·碩鼠》）（9）方此時也，堯安在？（《韓非子·曆山之農侵畔》）（10）大王來何操？（《鴻門宴》）8/15/20214例（1）中的“誰敢怨”就是“敢怨誰”。例（2）中的“何謂”就是“謂何”。例（3）中的“相”活用爲動詞，意爲“任命爲相”；“誰相”就是“相誰”。論語義，例（4）中的“奚適”就是“適奚”。例（5）中的“安附”就是“附安”（依附在哪里）。例（6）最有啓發性：“誰”和“天”都是“欺”的賓語，但“誰”是疑問代

4、詞，故放在“欺”的前面；“天”是普通名詞，就放在“欺”的後面。例（7）“焉往”就是“往焉”。例（8）“何俟”就是“俟何”（等待什麽）。例（9）“安在”就是“在安”（在哪里）。例（10）“何操”就是“操何”（拿的什麽）。如果動詞前面還有助動詞，賓語一般也要放在助動詞前面，上舉例（1）“誰”就放在“敢”的前面。但也有將前置賓語放在助動詞後面的，比如例（3）中的“欲”就放在“誰”的前面。8/15/20215疑問代詞做介詞的賓語的時候，也要放在介詞的前面。例如：（11）焉用亡鄭以陪鄰？（《燭之武退秦師》）（12）一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）（13）吾

5、誰與爲親？（《莊子·齊物論》）（14）許子奚爲不自織？（《孟子·許行》）例（11）“用”是介詞，它的賓語“焉”前置；“焉用”意思等於說“哪里犯得著”。例（12）“以”是介詞，其疑問代詞賓語“何”前置；“何以”意爲“憑什麽”。“何以”後來逐漸成爲凝固形式，在古文中經常出現。現代漢語書面語中，仍舊常用“何以”，但意思已不是“以何”，而是“爲什麽”了。例（13）“誰與”就是“與誰”。例（14）“奚爲”意爲“爲什麽”。8/15/20216如果動詞帶有雙賓語，而由疑問代詞充當間接賓語，那麽這個間接賓語通常也要放和到動詞前面。例如：（15）仲父之病矣，漬甚。國人弗諱，寡人將誰屬

6、國？（《國語·齊語》）（16）今尚書恣卒爲暴，暴且亂，亂天子邊，欲誰歸罪？（《舊唐書·王忠嗣傳》）例（15）“誰屬國”即“屬誰國”，“屬”帶有兩個賓語，“誰”是間接賓語，“國”是直接賓語；“屬誰國”意爲“把國家託付給誰”。例（16）“欲誰歸罪”即“欲歸誰罪”，意思等於說“欲歸罪於誰”。8/15/20217先秦這種疑問代詞賓語前置的格式，一直爲後來寫古文的人所遵守。例如：（17）如此卓卓，猶不得免，其他則又何說？（韓愈《張中丞傳後敘》）（18）而今安在哉？（蘇軾《前赤壁賦》）（19）噫！微斯人，吾誰與歸？（范仲淹《岳陽樓記》）（20）吾何以傳女曹哉？（汪琬《傳是樓記》

7、）8/15/20218疑問代詞賓語前置的規則在上古漢語中是比較嚴格的，很少例外。只有“何如”也常說成“如何”，但這兩種格式在先秦就已經是凝固形式，意思已經不是“像什麽”，而是“怎麽樣”或“怎樣”了。例如：（21）吾聞北方之畏昭奚恤，果誠何如？（《戰國策·楚策》）（22）傷未及死，如何勿重？（《子魚論戰》）（23）以五十步笑百步，則何如？（《孟子·梁惠王上》）（24）與不穀同好，如何？（《齊桓公伐楚》例（21）和例（22）是詢問，例（23）和例（24）是商量可否，都不是“像什麽”的意思。8/15/20219古書上“如何”又可以說成“若何”、“奈何”。例如：（25）