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1、蒲益智旭溝通儒佛的方法論探究I華梵人學哲學系杜保瑞摘要：本文討論蒲益智旭會通儒佛的觀念構作，藉由智旭註解儒家經典之義理分析，指出智旭僅爲教化作用溝通儒佛,其實是藉儒說佛，實未有真於義理上會通儒佛的成效。智旭以佛理詮解儒書,以心學溝通儒佛，復以佛教世界觀定位儒學價値，在在顯示清楚明確的佛教立場,儒者不可即以智旭之作理解儒學，因爲注解所依之義理皆即是佛學，智旭之作真有教化作用者首在於引儒入佛，其次在於藉儒批佛，批其未能真正實踐佛法教義之佛弟子,智旭之一切所言，最終歸趣仍是佛家。關鍵辭：蒲益智旭；儒佛會
2、通；三教合一；方法論；ThemethodologystudyoftheMasterOu-yiZhi-xu，sintegratingworksbetweentheBuddhismandtheConfucianismAbstractOUYIwasaZenmasterinthelateMingDynasty.HedidlotsoftheoreticalworkstointegratethedifferentschoolsoftheChineseMahayanaBuddhism,andtointegrat
3、etheConfucianismandtheBuddhism.HeappliedlotsoftheBuddhismtheoriestointerprettheConfucianism本文已發表於2003年6月，《哲學與文化月刊》第349期，頁79至96。classics.ItseemsthatthephilosophyoftheConfucianismisquitethesameastheBuddhisminhisworks.Actually,hewasjustmaketheuseoftheopp
4、ortunityoftheinterpretationoftheConfucianismclassicstointroduceandwidespreadthephilosophyoftheBuddhism.Therefore,inthestudyofthemethodologyaboutthepossibilityoftheintegrationbetweenthephilosophyoftheConfucianismandtheBuddhismwasneverreallyrealizedinth
5、eworksoftheMasterOUYLStillmoretosaythemasterevencriticizetheConfucianismintwothings.First,theConfucianistsneverreallylovethelifebecausetheyemphasizethevirtueofkindnessbutnotVegetariansthemselves.Second,theConfucianistsneverreallyknowthemeaningofthefil
6、ialobligationbecausetheydidn^tknowthelifeafterthedeath.Ingeneral,MasterOUYIwasaBuddhistinhisnature,andhisinterpretationofConfucianismandintegratingworksbetweentheBuddhismandConfucianismwereallbasedonhisBuddhistviewpoints.KeywordsOu-yiZhi-xu;Zen;Confuc
7、ianism;Buddhism;methodology;integration;亠厶—•一、刖吕•「儒佛會通」是一個傳統價値觀屮的重要議題，展現在佛教傳入屮國以後的哲學史屮，這其屮有站在儒家立埸的觀點,也有站在佛教立場的觀點,有採取會通的立場,也有採取對立的立場，這是一個開放性的議題,哲學史上有著豐富的討論。蒲益智旭一生處理儒佛之間的義理工作是極多的，當然他主要的理論工作是佛學的硏議，但是他處理儒學論著的成果亦處處可見，本文即將就其針對儒佛的發言,硏究智旭站在佛教思想立場上的「儒佛會通」的義理型態
8、究竟是何種面貌。蒲益智旭禪師於明末之際「融合佛教諸宗」又「溝通儒佛」2，其哲學立場清楚明確，且鮮明強悍。所謂「溝通儒佛」是指智旭僅只藉儒說佛，並非有義理上的儒佛融會，因此不以「會通」說之。通常對於不同體系間的哲學融合，總是充滿了方法論問題的跳戰趣味，本文即欲針對蒲益智旭「溝通儒佛」的方法論問題進行探究'並企圖說明，佛教內部諸宗融合的可能性絕對存在，但是儒佛之間其實只有溝通而無所謂的融合'即便是蒲益智旭自己的儒佛之間，也僅只是一種教化策略上的融通而不是真正的理論體系的融合。而這也正是
