德建身心疗法——专业手册(上)

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1、徳建身心疗法——专业手册陈瑞燕著给恩师释德建禅师许多现代人沉沦在日常牛活中，奔走忙碌于衣食住行、名位利禄，早已把妙悟禅心丢失遗忘，已经失去了敏锐的感受能力。行性法师序一序二第一章徳建身心疗法的基础理念—•身心医学二中国的身心医学观三西方的身心医学的研究四“徳建”两字的含意五徳建身心疗法的特色六中国人需要身心疗法七.徳建身心疗法文化丿力史背景第一章德建身心疗法四大坏节之一：修禅一.禅学与心理学二.明因果，修心性三.白然就是禅四.万法唯心造五.正品徳，明持戒六.《六祖坛经》的启示七.放下贪嗔痴八.慈悲善行快乐人第三章德建

2、身心疗法四大环节之二：内养功一.练内养功的冃的二.丹出的科学研究三.功法介绍四.丹III呼吸法的脑科学研究五.少林內养功与西方松静练习的分别六.少林传统的内养功与现代变异后少林功夫的分别七.功法的原理及分析第四章徳建身心疗法四人环节之三：饮食——忌腥一.药膳同源，药疗不如食疗二.不食腥荤辛辣二.自然而不执著的饮食四.早上一碗粥五.烹调食物方法六.《本草纲目》论荤菜七.《楞伽经》论腥荤食物第五章徳建身心疗法四人环节之四：通窍一.鼻子通二.肠道通第六章德建身心疗法临床硏究一.德建身心疗法与认知行为疗法的效果比较二.个别案

3、列分析后记一后记二后记三附：徳建身心疗法相关活动资料作者介绍我曾遇到一个患强迫症的病人，他不能口制地不停洗手，每当他离开一个地方的时候，他必定返回离开的地方数次，恐怕口己遗昭一些东西，有时来来往往十多次。他是当时我实习的美国心理治疗中心的一个“棘手个案”，他看过了5至6个临床心理学家，也没冇进展。中心的心理学家听到他的名字也不愿意接见他。但是，他不停地打电话来要求接受治疗（因为他有强迫症，所以不停地打电话，有时一天十多次）。他本来不愿意我为他治疗，因为我是屮国人，一口重小文口音的英语，他认为其它的资深心理学家也帮不到

4、他，我乂有何本事。到最后，在没冇选择的情况下，他木着不妨一试的心态约见了我。一个刀后，他的强迫性行为大大改善，由初先来回数卜次改为一两次，他感到平静及安然，感到自我控制能力提升了。屮心其它的同事都感到冇点惊讶，问及我用了甚么治疗的方法。因为这个病者已接受了各种各样的西方治疗，包括认知疗法、行为治疗等，都没有效果。所以，我在没有其它方法的情况下，便用了禅学“安心”的理念，把这个病者的心安定下來。在整个疗程中，我没有与他分析他的问题，也没有为他设定计划。我只是提议他买两颗核桃，不停地用手旋转它们，倦了便停一顿再做。他实践

5、这个方法一星期后便可以在晚上安睡，继而强迫症渐渐改善。我冇一位同事开玩笑地说我发明了“核桃疗法”。其实，我只是运用禅修“以一个念头代万念”的原理，中国禅学讲求“安心”,一切都是“心所造”，禅宗二祖慧可求道于禅宗初祖达摩，也是因为希望安定自己的心。慧可请达摩为他安心说“我心耒宁，乞师与安。”达摩回答慧可“将心来与汝安。”达摩要裁可拿心出來便为你安心是一个心理冶疗，所以，我运用这思想于临床上。这是我第一次用禅修方法于心理冶疗，我知道中国禅学可以补足西方治疗的不足，甚至有其独特效用。一晃这已是20多年前的事了！之后，我专注

6、于大脑界常疾病的研究及治疗。现今西方医学没有治疗认知失常的方法，所以大脑疾病，例如口闭症、失忆症等，都没有有效的治疗药物。为了改善及提升人类脑部功能。在过去的10多年，我一直致力融合屮国传统的养牛及医学观念与西方治疗方法，希望创出有效而经济的方法。我的专业是脑功能的临床心理学家,专注给予大脑异常的病患者治疗,在美国10多年，我专注老人痴呆病的研究及服务。回香港后，我为自闭症患者、脑创伤病者、老年痴呆症病人及其它认知功能有问题的人仕服务。在六七年前，我和一班研究员编制了提升儿童大脑功能四部曲，当中融合道家禅家的静心思想

7、及中国养仝的食疗理念。疗法包括食、动、用及静四个环节，教导孩了一套改编自宋道学人师陈希夷传下的身心运动。我们做了一个科学研究,以随机抽样及控制对照的方法比较此身心疗法及一般学习班的效川，结果指出孩童接受身心疗法均有学习成绩进步，行为问题改善及记忆力提升。而接受学习培养的小组却没有这些进步。此项研究结果已在美国发表及刊登。同期，我用功能性磁力共振研究丹III与人脑活跃的关系，结果显示丹田的刺激与人脑前额叶的活跃有关，而手的刺激（控制对照组）却没有此关系，因此使我推论丹田不是单单一个皮肤点，对能与大脑功能有很大关连。另外

8、，我又研究中国的皮刺疗法在精神病的效用。中国医学中一个重要的方法是刺激皮肽以达到治疗效用。因为屮国医学认为疾病分表里，疾病潜伏在体内，医治比较困难，若疾病在表外，治疗便容易，复康的机会较大。又因为中国医学认为皮肤上的经络与体内的五脏六腑连结，刺激皮肤可达到改善脏腑。中医的丿支刺方法其多，当中包括针灸、刮沙、拔火罐及梅花针。我专注研究了梅花针多年