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《2019-2020年高中语文第五单元《庄子》选读5恶乎往而不可课时演练新人教版选修《先秦诸子选读》》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2019-2020年高中语文第五单元《庄子》选读5恶乎往而不可课时演练新人教版选修《先秦诸子选读》一、基础巩固1.下列加点的词语解释不正确的一项是( )A.浸假而化予之左臂以为鸡 假:假令、假如。B.其妻子环而泣之环:围绕。C.叱!避!无怛化怛:惊恐。D.将奚以汝适适:适合。解析:D项,适:动词,送往。答案:D2.下列句子中全都含有古今异义词的一项是( )①卫有恶人焉 ②其可以为法也 ③寡人丑乎 ④爱使其形者也 ⑤穷达贫富 ⑥吾以南面而君天下 ⑦女恶之乎 ⑧子祀往问之A.①③⑤⑥ B.②④⑥⑧C.①④⑥⑦D.③⑤⑦⑧解析:①恶:
2、古义指丑陋;今义指凶恶。③丑:古义指惭愧;今义指丑陋。⑤贫:古义指处境不好,不得志;今义指经济状况不好。⑥南面:古义指面向南;今义指南边。答案:A3.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)寡人召而观之,果以恶骇天下。(2)今吾闻至人之言,恐吾无其实,轻用吾身而亡其国。参考答案:(1)我把他招来看了看他,果然是因为丑使天下人惊骇。(2)现在我听了至人的言论,恐怕自己有名无实,轻用我的躯体,使我的国家陷于危亡。二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。鲁哀公问于仲尼曰:“卫有恶人焉,曰哀骀它。丈夫与之处者,思而不能去也;妇人见之,请于父母曰‘
3、与为人妻,宁为夫子妾’者,十数而未止也。未尝有闻其唱者也,常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死,无聚禄以望人之腹,又以恶骇天下,和而不唱,知不出乎四域,且而雌雄合乎前,是必有异乎人者也。寡人召而观之,果以恶骇天下。与寡人处,不至以月数,而寡人有意乎其为人也;不至乎期年,而寡人信之。国无宰,寡人传国焉。闷然而后应,泛然而若辞。寡人丑乎,卒授之国。无几何也,去寡人而行。寡人恤焉若有亡也,若无与乐是国也。是何人者也?”(《庄子·德充符》)4.下列句中加点的词解释有误的一项是( )A.卫有恶人焉 恶人:不善良的人。B.丈夫与之处者丈夫:古代
4、对成年男子的通称。C.妇人见之,请于父母曰妇人:这里泛指成年女子。D.泛然而若辞泛然:这里形容漫不经心的样子。解析:A项,恶人:丑陋的人。答案:A5.下列关于选文内容的分析不正确的一项是( )A.哀骀它虽然丑得让人惊骇,但他以高尚的德行养成了他内心的纯和,极大地发展了自己的潜能,也产生了巨大的人格魅力。B.这则故事意在表明庄子“道”的思想,一个人不管相貌如何,只要道德充实,仍然可以成为一个受人追捧、受人尊敬的人。C.庄子在叙述故事时,描写人物鲜明独到,给人留下深刻印象,如写哀骀它,运用比喻手法,使这一形象生动而又有个性。D.这则寓言故事启示
5、人们,在任何时候、任何地方,相貌的美丑不是最重要的,一个人只有品德高尚,心灵美好,才能够真正彰显其人格魅力。解析:C项“运用比喻手法”错误,应是“运用夸张手法,造成肖像与内心的强烈反差”。答案:C6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)未尝有闻其唱者也,常和人而已矣。(2)寡人恤焉若有亡也,若无与乐是国也。是何人者也?参考答案:(1)不曾听到他倡导过什么,常常是附和别人罢了。(2)寡人忧心忡忡,好像丢失了什么,好像这国家再没有谁可以一起欢乐。(二)阅读下面的文字,完成第9~12题。戆子记[清]谢济世梅庄主人在翰林。佣仆三:一黠、一朴、一戆
6、①。一日,同馆诸官小集,酒酣,主人曰:“吾辈兴阑矣,安得歌者侑②一觞乎?”黠者应声曰:“有。”既又虑戆者有言,乃白主人,以他故遣之出,令朴者司阍③,而自往召之。召未至,戆者已归,见二人抱琵琶到门,诧曰:“胡为来哉?”黠者曰:“奉主命。”戆者厉声曰:“吾自在门下十余年,未尝见此辈出入,必醉命也!”挥拳逐去。客哄而散,主人愧之。一夕,然烛酌酒校书。天寒,瓶已罄,颜未酡,黠者眴④朴者再沽。遭戆者于道,夺瓶还谏曰:“今日二瓶,明日三瓶,有益无损也。多酤伤费,多饮伤生,有损无益也!”主人强颔之。主既而改御史。早朝,书童掌灯,倾油污朝衣,黠者顿足曰:“不
7、吉!”主人怒,命朴者行杖。戆者止之,谏曰:“仆尝闻主言,古人有羹污衣、烛然须不动声色者。主能言不能行乎?”主人迁怒曰:“尔欲沽直邪?市恩邪?”应曰:“恩自主出,仆何有焉!仆效愚忠,而主曰沽直!主今居言路,异日跪御榻与天子争是非,坐朝班与大臣争献替。弃印绶其若屣,甘迁谪以如归。主亦沽直而为之乎?人亦谓主沽直而为之乎?”主人语塞,谢之,而心颇衔之。由是黠者日夜伺其短,诱朴者共媒蘖⑤,劝主人逐之。会主人有罪下狱,不果。未几,奉命戍边,出狱治装。黠者逃矣,朴者亦力求他去。戆者攘臂而前曰:“此吾主报国之时,即吾侪报主之时也。仆愿往!”市马,造车,制穹庐
8、,备粱糗以从。于是主人喟然叹曰:“吾向以为黠者有用,朴者可用也。乃今而知黠者有用而不可用,而戆者可用也;朴者可用而实无用,而戆者有用也。”养以为子,名曰戆子云。注:
