《己所不欲改编》PPT课件

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1、孙叔敖埋蛇的故事孙叔敖为婴儿之时,出游,见两头蛇,杀而埋之;归而泣,忧而不食。母问其故,叔敖对曰:“闻见两头之蛇者必死,向者吾见之,恐去母而死也.”其母曰:“蛇今安在？”曰:“恐他人又见,杀而埋之矣.”其母曰:“吾闻有阴德者,天报之福,汝不死也.”及长,为楚令尹,未治而国人信其仁也.说说这个故事说明了说明道理？只有为他人着想，并且关心他人，为他人多做好事的人，自然会获得别人的尊重与爱戴。生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是

2、我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。我们在现实生活中，常常听到这样一句话，“仁者无敌”。那么在这儿所指的“仁”是什么呢，仁者为什么能够无敌呢？今天我们所学的这篇文章，就是有关孔子的“仁”的阐述。耶稣曾经说过这样的话：“你们要别人怎样待你们，你们也要怎样待他们。”又说：“你们要别人怎样待你们，就得怎样待别人。”穆罕默德曾宣布：“最高贵 的宗

3、教是这样的——你自己喜欢什么，就该喜欢别人得什么；你自己觉得什么是痛苦，就该想到对别的所有人来说它也是痛苦。”中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。今天通过具体的课文，让我们领会儒家“仁”的思想吧。最高贵的复仇是宽容。──雨果一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。──［黎巴嫩］纪伯伦道家认为，天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫甚于水。水，终无形状，装在盆中是圆的，流到溪流是长的，这样柔软的东西却是可以滴水穿石。心胸宽广，平静柔和却坚强有力的地方，就是生活在天堂。心胸狭隘，快意恩仇和刚强难调的心，就是生活在地

4、狱。上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。有一个僧人走在漆黑的路上，因为路太黑，僧人被行人撞了好几下。他继续向前走，看见有人提着灯笼向他走来，这时候旁边有人说：“这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼！”僧人被那个人的话吸引了，等那个打灯笼的人走过来的时候，便上前问道：“你真的是盲人吗？”那个人说：“是的，我从生下来就没有见过一丝光亮，对我来说白天和黑夜是一样的，我甚至不知道灯光是什么样的！”僧人更迷惑了，问道;“既然这样你为什么还要打灯笼呢？是为了迷惑别人，不让别人说你是

5、盲人吗？”盲人说：“不是的，我听别人说。每到晚上，人们都变成了和我一样的盲人，因为夜晚没有灯光，所以我就在晚上打着灯笼出来了。”僧人感叹道：“你的心地多好啊！原来你是为了别人！”盲人回答说：“不是,我为的是自己！’僧人更迷惑了，问道：“为什么呢？”盲人说：“你刚才过来有没有被人碰撞过？”僧人说：“有啊，就在刚才，我被两个人不留心碰到了。”盲人说：“我是盲人，什么也看不见，但我从来没又被人碰到过。因为我的灯笼既为别人照了亮，也让别人看到了我，这样他们就不会因为看不见而碰到我了。”僧人顿悟，感叹道：“我幸苦奔波就是为了找佛，其实佛就在

6、我的身边"思考探究《论语》段落有个核心的字，这个字是什么？“仁”内涵措施效果什么是仁？怎样实施仁？施仁后会如何？什么是仁？克己复礼己所不欲，勿施于人。爱人。仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己之私而遵循礼法的规定。从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。仁的标准仁的核心“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“举直错诸枉，能使枉者直。”能近取譬，可谓仁之方也已。怎样实施仁？实现“仁”的关键是将心比心、推己及人。天下归仁在邦无怨，在家无怨。我欲仁，斯仁至矣

7、。仁者安仁，智者利仁。施仁后会如何？请同学们从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。参考：从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。如何才能够实现“仁”呢？己欲立而立人，己欲达而达人。实现“仁”关键是将心比心、推己及人。作文展示己所不欲勿施于人只有众多音符，才能奏出美妙、雄壮的交响乐，一个

8、音符，即便有独到的艺术，奏出的音乐总是乏味单调的。———题记在九百六十万平方公里的大地上，有千万种步伐，有不同的人，有不同的事，有不同的物。一个人做的事好与坏，需要别人评价；一个人生活的快乐与平淡，需要别人点缀；一个人想得到别人的信赖，需要自己先付