2018-2019学年高二历史上学期第二次(12月)月考试卷(含解析) (I)

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1、xx-2019学年高二历史上学期第二次(12月)月考试卷(含解析)(I)xx．12考试时间90分钟满分100分第Ⅰ卷（选择题，共48分）一、单项选择题（每题1分，共48分）1.《论语》中，孔子门徒在社会问题和哲学问题上多有分歧；孔子死后，“儒分为八”。这反映出当时儒学的特征是A.思想内涵的丰富性B.核心理念的多样性C.治国措施的深刻性D.传播阶层的广泛性【答案】A【解析】“仁”是孔子思想的核心，具有丰富的内涵，兼内在修身和外在事功于一体，孔子死后，“儒分为八”，表明他的弟子从不同角度继承他的思想，后来分为“主内”和“务外”两派，故A正确；“仁”是孔子思想的核心，B错误；C材料

2、无法体现，排除；材料反映的是孔子弟子对儒学的继承，无法体现“传播阶层的广泛性”，排除D。2.秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，其本质是A.文化氛围由生动活跃转为消沉B.文化成为政治权力的附庸C.为不同思想留下适度发展空间D.文化内容由宽容转向专制【答案】B【解析】试题分析：秦代焚书坑儒旨在消除法家以外的各家学说，统一人民的思想以便维护自己的统治，汉代独尊儒术也是希望通过思想上的统一来巩固政治上的统一，其二者的做法都是出于政治上的需求，所以选C考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·罢黜百家、独尊儒术

3、3.中国古代某位学者被称为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于该学者主张的是A.未能事人，焉能事鬼B.生于忧患，死于安乐C.以人随君，以君随天D.人心至灵，此理至明【答案】C【解析】试题分析：西汉的儒学家董仲舒宣扬“君权神授”，提出了天人合一、天人感学说，给儒学赋予神的色彩。由此可知，题干中的“儒学的第一个神学家”是指董仲舒。“以人随君，以君随天”强调人民受命于君主，君主受命于天意，即“天人合一”思想，由此可知，C为正确答案。“未能事人，焉能事鬼”体现了孔子的中庸思想，与题干无关，可排除A；B强调人要有忧患意识，属于孟子思想，不符合题意，可排除；D“人心至灵，此理至明”强

4、调人心与天理的关系，属于心学主张，不符合题意，可排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒学成为正统思想（罢黜百家，独尊儒术）4.南宋时期，社会上流行很多通俗教育渎本，如《小学集注》《劝孝文》《劝学文》《谕俗文》等，以劝导民众遵循长幼有序、男女有别和恪守本分等生活理念。这说明当时A.理学逐渐普及到社会各层面B.学校成为理学传播的主渠道C.社会上存在长幼失序的乱象D.广大民众被迫遵守纲常名教【答案】A【解析】”以劝导民众遵循长幼有序、男女有别和恪守本分等生活理念“表明理学逐渐普及到社会各层面，故A正确；理学传播的主渠道应该是统治阶级的说教，故B项错误；南宋

5、时期理学成为封建社会统治阶级思想，不会出现长幼失序的乱象，故C项错误；民众并不是被迫遵守伦理纲常，故D项错误。5.王阳明说：“心之良知是谓圣。圣人之学，惟是致此良知而已。自孔孟既没，此学失传几千年。赖天之灵，偶复有见，诚千古之一快，百世以俟圣人而不惑者也”。据此可知，王阳明A.强调孔孟思想才是圣人的理论B.主张知行合一C.论证了心学道统思想的合理性D.认为人性本善【答案】C【解析】材料大意为：内心之良知是至高无上的，圣人之学问也就是致良知，乃因知善知恶为良知，良知本是内心之本然至善状态，人人都有，不论圣贤还是愚钝之人，只要致其良知，则都可以成为尧舜。A不符合材料的主旨；B材料

6、没有涉及；材料论证了王阳明理在心中、致良知的思想，论证了心学道统思想的合理性，故C正确；D不符合材料的主旨，排除。6.中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是A.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D.宗法制、“百家争鸣”、民主政

7、治、新思潮萌发【答案】B【解析】试题分析：依据所学知识，周的宗法制保证了统治阶级内部的稳定和团结，保证了社会的“井然有序”；郡县制是秦朝时期推行的地方行政制度；“百家争鸣”是春秋战国时期的思想界的繁荣局面；理学的兴起是宋朝时期儒学的新发展的表现；“经世致用”思想是明清时期进步思想家提出的。故选B选项。其它选项不满足要求。考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·宗法制；中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣；宋明理学—儒学新发展·程朱理学；明清之际的儒学思想·明清批判思潮7.李