西哲课件(三)

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1、第三讲古典时期的希腊哲学古典时期？希腊哲学？古典时期——公元前5世纪至前4世纪40年代马其顿统一希腊以前的100多年希腊城邦制——从繁荣走向衰落公民社会特点：自由民、共同利益、话语希腊哲学——鼎盛时期特点：雅典、人、逻辑推理雅典卫城是雅典以及全希腊的一颗明珠，是雅典民主的象征帕特农神庙（又称雅典娜神庙）P.61问题一人是万物的尺度？雅典最著名的政治家伯里克利（前495—前429年）普罗泰戈拉（约前485—前410）普罗泰戈拉：人是万物的尺度P.62著作：《论神》、《论真理》等人是万物的尺度，存在时万物存在，不存

2、在时万物不存在。——《论真理》关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。有许多东西阻碍着我们的认识，如问题晦涩、人生短促等。——《论神》依据：人们因各自的感觉对同一事物作出不同的判断断言：“人是万物的尺度”  ，“知识就是感觉”特点：强调个人的作用和价值，认为道德也是因人而异你是否赞成“人是万物的尺度”这一说法？如果赞成，理由是什么？如果反对，理由又是什么？问题二“认识你自己”“世界之脐”——德尔菲福基斯州的帕那索斯山、距雅典150公里德尔菲的阿波罗神殿事件：公元前547年，吕底亚国王库罗伊索斯请求解答

3、是否可以发动对波斯人的战争。神示：库罗伊索斯，跨过哈里斯河，一个伟大的王国就要毁灭。负责预言的女祭司琵西雅德尔菲的神谕P.54认识你自己“谁是雅典最聪明的人？”“在所有的凡人中，苏格拉底是最聪明的。”P.68思考你对自己的存在是否进行过反思？你对自我的认识究竟有多少？问题三苏格拉底之死起因：德尔菲的神谕P.64“在所有的凡人中，苏格拉底是最聪明的。”“我只知道一件事，就是我一无所知。”出生地：雅典父亲：石匠母亲：产婆教育：师从阿那克萨戈拉的学生阿尔克劳自接受哲学教育之后，他就把自己的一生献给了“爱智”的事业。P

4、.64关于苏格拉底（BC470－BC399）什么是智慧？知识是怎样得来的？什么是真理？什么是虔诚？什么是美德？什么是勇气？什么是怯懦？什么是诚实？什么是虚伪？你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？什么是正义？什么是非正义？什么是民主？什么是国家？具有什么品质的人才能治理好国家？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？治国人才应该如何培养？苏格拉底的追问学生：苏格拉底，请问什么是善行？苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？学生：是

5、恶行。苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？学生：是善行。苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？学生：这是善行。事件：公元前399年，苏格拉底以“不敬神明，妄自崇拜新神，有伤风化，教唆青年”的罪名被悲剧诗人莫勒图斯、工商业主安涅托斯和修辞家吕康合伙指控，

6、告上了法庭。在500人组成的陪审团面前苏格拉底作了著名的申辩啊，雅典人，你们听到我的原告们讲话时感觉怎样，我不知道，但是我知道我自己，我是几乎被他们那富有说服力的语言给搞得简直都忘了自己姓什么了——他们是真厉害，几乎没说一句实话就能取得的这样的效果。虽然他们说了很多假话，让我为之倾倒的却只有一句——我是说他们居然警告你们,听我说话的时候要小心，不要被我的雄辩所蒙蔽！他们真应该为这话感到惭愧，因为我在这方面的缺陷一开口说话就可以看出来。如果他们说雄辩的力量，说的是真理令人信服的力量，那么我承认我是雄辩的；而如果不

7、是，我只能说这些人很无耻。但是我这样的雄辩和他们的雄辩是多么不一样啊！你看，就像我刚才说的，他们几乎没有说一句真话，或者不会多过一两句真话，但是你从我这儿得到的，将是完全的事实，我不会像他们那样玩弄一些美丽的辞藻，其实那没有一点趣味。我决对不会的，我想到什么就说什么。因为我确信这是对的，我也觉得像我这把年龄了，不应该在你们眼里看起来象个年轻的演说家似的，大家别指望我那么无聊！公元前399年，苏格拉底因否定传统的神、败坏青年、信奉新神被判处死刑，饮鸩而亡法国古典主义大家：大卫（雅克·路易·达维德JacquesLo

8、uisDavid1748-1825）《苏格拉底之死》1787年纽约大都会博物馆如何看待生死、灵魂、智慧和快乐其对西方文化影响之深远,几乎没有另一本著作可以相比。正确的见解导致正确的行动美德即知识你认为导致“苏格拉底之死”的原因有哪些？如何才能避免这一类的悲剧再次发生？思考：什么是知识？苏格拉底认为“美德即知识”，你对此作何理解？在与人论辩的过程中，当有人指出你的不足时，你会如何反应？问