先秦文学之《诗经》

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1、第二章从诗到《诗经》成语：活着的《诗经》语言第一节诗歌的起源及其原始形态第二节《诗经》概述第三节诗经的授受与应用第四节《诗经》的六大主题第五节《诗经》的艺术特点及其影响成语：活着的《诗经》语言《国风·周南》窈窕淑女，君子好逑——窈窕淑女，君子好逑。求之不得——求之不得，寤寐思服。辗转反侧——悠哉悠哉，辗转反侧。逃之夭夭——桃之夭夭，灼灼其华。之子于归——之子于归，宜其室家。赳赳武夫——赳赳武夫，公侯干城。《国风·召南》鹊巢鸠占——维鹊有巢，维鸠居之。忧心忡忡——未见君子，忧心忡忡。有女怀春——有女怀春，吉士诱之。《

2、国风·邶风》执子之手，与子偕老——执子之手，与子偕老。新婚燕尔——宴尔新昏，如兄如弟。携手同行——惠而好我，携手同行。《国风·鄘风》胡天胡帝——胡然而天也？胡然而帝也？《国风·卫风》手如柔荑，肤如凝脂——手如柔荑，肤如凝脂。螓首蛾眉——螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。言笑晏晏——总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦——信誓旦旦，不思其反。《国风·王风》遇人不淑——条其啸矣，遇人之不淑矣。一日不见，如隔三秋——彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！《国风·郑风》人言可畏——仲可怀也，人之多言亦可畏也。孔武有力——羔裘豹饰，孔

3、武有力。邂逅相遇——邂逅相遇，适我愿兮《国风·魏风》夙夜无寐——予季行役，夙夜无寐。《国风·唐风》硕大无朋——彼其之子，硕大无朋。悠悠苍天——父母何食？悠悠苍天！《国风·秦风》蒹葭苍苍——蒹葭苍苍，白露为霜。在水一方——所谓伊人，在水一方。《国风·曹风》衣冠楚楚——蜉蝣之羽，衣裳楚楚。《国风·豳风》七月流火——七月流火，九月授衣。万寿无疆——跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！《大雅·文王之什》自求多福——永言配命，自求多福。小心翼翼——维此文王，小心翼翼。天作之合——文王初载，天作之合。《大雅·生民之什

4、》不可救药——多将熇熇，不可救药。《大雅·荡之什》投桃报李——投我以桃，报之以李。进退维谷——人亦有言，进退维谷。兢兢业业——兢兢业业，如霆如雷。明哲保身——既明且哲，以保其身。爱莫能助——我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。长舌之妇——妇有长舌，维厉之阶。《小雅·鹿鸣之什》兄弟阋墙——兄弟阋于墙，外御其务。寿比南山——南山之寿，不骞不崩。杨柳依依——昔我往矣，杨柳依依。乔迁之喜——出于幽谷，迁于乔木。《小雅·白华之什》不醉无归——厌厌夜饮，不醉无归。《小雅·彤弓之什》载沉载浮——汎汎杨舟，载沉载浮。它

5、山之石，可以攻玉——它山之石，可以攻玉。《小雅·小旻之什》战战兢兢、如履薄冰——战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。巧言如簧——巧言如簧，颜之厚矣。生不逢辰——我生不辰，逢此鞠凶。《小雅·桑扈之什》高山仰止——高山仰止，景行行之。绰绰有裕——此令兄弟，绰绰有裕。第二章《诗经》第一节诗歌的起源及其原始形态一、原始诗歌的记录（简要回顾）1、甲骨卜辞癸卯卜：今日雨？其自西来雨？其自东来雨?其自北来雨？其自南来雨？（比较：《乐府诗集》相和歌辞中“江南可采莲”一段）2、《易》爻辞：《离卦》：突如，其来如，焚如，死如，弃如。《屯卦》：屯

6、如，邅如，乘马，班如,匪寇,婚媾。《贲卦》：贲如，皤如,白马，翰如,匪寇，婚媾。（二字节奏：《吴越春秋》中“弹歌”）断竹，续竹，飞土，逐宍。二、古代献诗、采诗制度与删诗说1、采诗说：刘歆《与扬雄书》、《汉书·艺文志》、《汉书·食货志》、《春秋公羊传注疏》卷十六“宣王十五年”何休注（参看教材p68注释6）2、删诗说：《论语·子罕》、《史记·孔子世家》（教材p68注释7）3、疑采诗、删诗说：崔述《读风偶识》卷二《通论十三国风》（教材p68注释6）、《洙泗考信录》卷三“辨删诗之说”（教材p68注释8）第二节《诗经》概述戴维《诗经研究史》湖

7、南教育出版社2001；洪湛侯《诗经学史》（上、下）中华书局2002孔颖达《毛诗正义》（包括了毛传、郑笺及孔疏），十三经注疏；朱熹《诗经集传》；余冠英《诗经选》；高亨《诗经今注》；王力《诗经韵读》。陆玑《毛诗草木虫鱼疏》、扬之水《诗经名物新证》、潘富俊等《诗经植物图鉴》、高明乾等《诗经植物释诂》、《诗经动物释诂》一、从《诗》到《诗经》，从《诗经》到《诗》《论语·为政》：子曰：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。最早称《诗》为经，见于《庄子·天运》：孔子谓老聃曰：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故

8、矣；以奸者七十君，论先王之道而明周、召之迹，一君无所钩用。甚矣夫!人之难说也，道之难明也？”老子曰：“幸矣，子之不遇治世之君也!夫六经，先王之陈迹也，岂其所以迹哉！今子之所言，犹迹也。夫迹，履之所出，而迹岂履哉!”汉儒尊经，西汉时，官