【课堂导练】2017年七年级语文下册人教版导学案：第16课 短文两篇

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1、16短文两篇教学目标【知识与技能】1.积累一些文言字词。2.了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景。3.背诵并默写这两篇短文。【过程与方法】通过多种阅读方式，读通读懂课文内容，品味文中优美深刻、脍炙人口的语言。【情感态度与价值观】1.学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。2.学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。教学重难点1.朗读课文、背诵课文。2.引导学生理解文章表达的情感，欣赏两文的语言之美，手法之美。

2、课时安排两课时第1课时学习《陋室铭》教学过程一、导入新课陋室，是刘禹锡的居室名，意思就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。走进他的陋室，你一定会被刘禹锡的高风亮节所深深打动。二、资料助读刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元

3、末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。写作背景：刘禹锡因在任监察御史期

4、间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县见刘禹锡被贬，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县后又咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城

5、中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的知县，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。三、基础知识积累1.生字注音。德馨（xīn）苔痕（hén）鸿儒（rú）案牍（dú）西蜀（shǔ）2.一词多义。（1）之：①无丝竹之乱耳（用于主谓之间，取消句子独立。）②何陋之有（倒装标志）（2）往来：①往来无白丁（表示交往的人）②其中往来种作（表示来来往往的人）3.词类活用。（1

6、）山不在高，有仙则名(名词活用为动词，闻名，著名。)（2）水不在深，有龙则灵(名词活用为动词，显出灵异。)（3）斯是陋室，惟吾德馨(名词活用为动词，此指居室主人道德美好高尚。)（4）无丝竹之乱耳(动词用作使动词，使……受到犹乱。)（5）无案牍之劳形(动词用作使动词，使……感到劳累。)四、合作探究（一）疏通文意1.自由朗读课文.2.掌握翻译文言文的方法，根据课下注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来.3.四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题.4.全班讨论交流，解决小组未能解决的问题。5.教师点拨。（二）整体

7、感知这篇短文可分为几个层次?可分为三个层次。第一层：“山不在高……惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿……无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐……孔子云：何陋之有”。（三）走进文本1.“山不在高”“水不在深”类比什么？“有山则名”“有龙则灵”暗喻什么？前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。2.陋室内外是什么颜色？有何特点？用一个词（字）概括。绿色，青色，景色别致幽雅（幽）。3.与作者交往的人有何特点？有鸿儒，无白丁（雅）。4.作者身居陋室的生活是什么？有何特点？调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安静

8、闲逸）5.作者用什么来类比自己的陋室？南阳诸葛庐，西蜀子云亭。6.“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句妙在何处？“上”“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。7.“往来无白丁”包含什么感情？清高自赏。（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）8.在文章最后却又引用了孔子的话，作用何在？画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应