道德运气与道德责任问题(精品)

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1、道德运气与道德责任问题编辑：凌月仙仙作者：张继选出处：中国论文下载屮心日期：2005-1-27【内容提要】根据直到康徳才得以完全确立的传统道徳责任观念，一-个人必须要为Z负责任的事情只是那种直接依从他的意志作用力而完成的行为，而独立于意志的任何东西一直被认为是与道徳特性的归属毫无关系的，这在不同的意义上既符合、也悖于道徳直观。然而，如果道徳运气是一个实在的道徳概念，那么,传统的道徳责任观念就必须加以修正，因为我们也应该为那种超越于人的控制能力（此根植于意志）的事情负责。尽管如此，与首次严肃地将道徳运气概念引入当代道徳理论论域的们纳徳•威廉姆斯不同，本文认为，对于所谓“超

2、越”必须有某些限制，而且这些限制可归结为本文所说的“道徳关联”也即与康徳式的意愿性行为的关联，这种意愿性行为在本文屮具体农现为行为者的过错。这样，道徳运气概念就有理由继续维系于康徳式的道徳责任观念，至少应该与后者保持某种连续性。【关键词】道徳运气道徳责任意愿性行为行为者遗憾正当性证明Abstract:Accordingtothetraditionalconceptionofmoralresponsibility,whichuptoKanthadbeenestablishedcompletely,whatapersonmustberesponsibleforisnothi

3、ngmorethanwhatisdonedirectlyfromherorhisagency,whereasanythingthatisindependentofthewillhasbeenregardedasirrelevanttotheascriptionofmoralstatus.Thisseemstobebothcompatibleandincompatiblewithmoralintuitionindifferentsenses•Ifmoralluckisarealconceptofmorality,theconceptionhastoberevisedtot

4、heextentthatweshouldbeheldresponsibleforwhatisbeyondthecontrollingcapabilitygroundedinthewill.Nevertheless,unlikeBernardWilliamswhofirstseriouslyintroducedtheconceptofmoralluckintothecontemporaryrealmofmoraltheory,thepresentpapermaintainsthattheremustbesomelimitstonbeingbeyondMandthatthe

5、ycancomedowntowhatthepresentpapermaycalltheumoralrelationsntotheKantianvoluntaryaction,whichisconcretelymanifestedasagent's(forexample,thedriversorGauguins)faultsintheexamplesconceivedinthepresentpaper.Thusunderstood,theconceptofmoralluckisjustifiedinkeepingtotheKantianconceptionofrespon

6、sibility,atleastinmaintainingsomecontinuitywiththelatter.KeyWords:MoralLuckMoralResponsibilityVoluntaryActionAgent-regretJustification当我们问道，一个人为什么要为白己的行为负责时，等待我们的一个简洁而自明的答案就是，行为者之所以应该为白己的行为负责，恰恰是因为行为者要为之负责的那个行为是由行为者白己选择并完成的。这里提到“rti行为者自己选择并完成的”本是回答问题的关键，但看上去似乎仍然含糊不明，因为一个人除了要为他白己所做的行为负责之外

7、，在某些情况卜，他还要为那些并不是由他白己直接选择并完成、但属于白己原则上能够控制和管辖的事情负责，因此一个更为严格的答案便是，行为者之所以应该为白己的行为负责，恰恰是因为行为者要为之负责的那个行为，要么是由行为者白己选择并完成的，要么是由他原则上能够加以控制的。行为责任的归属最终是以行为者的控制权能为前提。这显然意味着，只有对行为者所能控制的那些行为或事态，才会存在着对行为者进行道徳评价或责任追究的问题，也就是说，行为者之所以被要求、也应该为白己的行为负责，是因为该行为是属于行为者可以控制的，并且既然他在自己控制权能之内，可以自由地做他