理雅各《老子》译本翻译策略研究

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1、理雅各《老子》译本翻译策略研究摘要：早在一千三百五十多年前，《老子》一书被译为梵文以来，其成为仅次于《圣经》的被译介最多的中国典籍。理雅各作为19世纪系统研究、翻译屮国典籍的第一人，其英译本也成为后人翻译、研究《老子》译本的必看书目。本文从主动、被动，形合、意合，静态、动态等几个方面对理雅各《老子》英译本语言层面所使用的翻译策略进行研究，发现理雅各译本在语言层面釆取以异化为主、归化为辅的翻译策略。关键词：《老子》翻译策略异化归化本文使用K.Black在1992年创造的随机数字表，在《老子》81章中进行随机抽样，选取其中的20章进行对比研究，我们选取随机数字表的第一行作为研究

2、对象。被选取的章节分别是第7、9、11、12、16、25、27、35、36、44、51、63、65、67、69、73、75、76和81章。我们将从主动、被动，形合、意合，静态、动态等几个方面对理雅各《老子》英译本语言层面所使用的翻译策略进行研究。一、主动vs被动主动和被动语态是英汉差异的一个重要方面。由于追求语言表达的客观化，被动句在英语中出现的频率非常高。相反，由于汉人“万物皆备于我”的思维习惯，汉语较常用主动语态。在多数情况下，相同的内容在英语当中常用被动语态，而在汉语当中则多用主动语态。（蒋坚松，2002：35）另外，英语的被动语态通常是be加及物动词的过去分词构成的

3、，比如“theglassisbroken.v然而，由于汉语使用被动句有很多限制,相比之下就较难区别被动语态，特别是古汉语。根据蒋坚松和其他学者的研究，古代汉语的被动语态通常可分为两种，即显性被动语态和隐性被动语态。显性被动语态通常以“于”、“为”、“为……所见”、“见”、“见……于”为标志词。如“不为酒困”、“茅屋为秋风所破”。隐性被动语态也称为意念被动语态，没有表示被动的标志词，也没有固定的句型，其被动含义隐含在句子当中，需读者揣摩体会。如“锲而不舍，金石可镂”、“屈原放逐，乃赋《离骚》S因此，在分析《老子》原文本的时候，我们需更加注意其中的隐性被动语态。现试举几例：寂兮

4、寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。(《老子》第25章)Howstillitwasandformless,standingalone,andundergoingnochange,reachingeverywhereandinnodanger(ofbeingexhausted)!itmayberegardedastheMotherofallthings・这句话的意思是既听不到它的声音，也看不到它的实体，它独自存在而永生不息，循环运行而不息，可以被称为万物之根源。“不殆”本意为"不息”，理雅各将其译为被动语态"innodanger(ofbeingexhausted)"。

5、“可以为天地母”这句话的本意是“可以被称做是天地万物的根源”。其中出现了显性被动词“为”，理雅各在翻译的时候也将其翻译成被动语态“ItmayberegardedastheMotherofallthings・"功遂身退，天之道。(《老子》第9章)Whentheworkisdone,andone'snameisbecomingdistinguished,towithdrawintoobscurityisthewayofHeaven.这句话的意思是：功业完成，含藏收敛，是合乎自然的道理。“功遂身退”含有隐形被动语态，即功业被完成。理雅各在翻译的时候，将其被动含义用"bedone”

6、,ubecomingdistinguished”显示出来。通常，被动语态不经常在汉语当中使用，但是《老子》一书却使用了大量显性和隐性被动语态。根据统计，在我们所选取的《老子》20个章节中，原文本共出现32处被动语态，大约是1.6/章，理雅各译本中有34处被动语态，大约是1.7/章。理雅各在翻译时使用被动语态的数量和原文本几乎一致，这说明在主动、被动方面其翻译策略主要釆用异化的翻译策略,即向原文本靠近的翻译策略。二、意合vs形合形合与意合的区别是汉语与英语相比又一重要的区别。意合即词句之间不用语言形式手段衔接，而是通过单词和句子的含义表达语法含义和逻辑关系。意合是汉语句子的主

7、要特点，较少使用形式连接手段，注重以意役形。形合即词句Z间通过使用连接词、关系词、及其他语言形式手段连接，表达一定的语法意义和逻辑关系。形合法是英语句子的主要特点。（连淑能，2010：73）《老子》一书以语言精练、意义深邃著称。在我们所选择的20个章节中，共有95个句子，其中43个句子使用了如“之所以”，“虽”，“故”,“而”，“是以……而……”等显性连接词。其他一些连接方式却很难发现。如“玄德深矣，远矣，与物反以，然后乃至大顺。在本句中“然后”就是作为连词介绍事物的先后顺序。另外，汉语的条件句不像英语那样明显,如