譚恩美小說敘事策略研究

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1、譚恩美小說敘事策略研究摘要：作為一名女性華裔作傢，譚恩美特別關註美國華裔女性的邊緣化處境，其作品大多反映華裔女性在男權與種族歧視雙重壓力下的生存困境及力打破沉默失語的狀態。本文以譚恩美的三部小說《喜福會》、《灶神之妻》及《接骨師之女》為研究對象，從女性敘事視角、非線性敘事結構及敘事語言三方面，探討其敘事策略的運用及其在深化主題方面的作用關鍵詞：敘事策略；女性敘事視角；非時間順序；敘事語言前言譚恩美（1952-）是二十世紀美國文學界占有重要地位的一名華裔女性作傢。她特別關註美國華裔女性的邊緣化處境，其作品大多反映華

2、裔女性在男權與種族歧視雙重壓力下的生存困境及力打破沉默失語的狀態。本論文以譚恩美的三部小說《喜福會》、《灶神之妻》及《接骨師之女》為研究對象，從女性敘事視角、非線性敘事結構及敘事語言三方面,探討其敘事策略的運用及其在深化主題方面的作用一、女性敘事視角在其小說《喜福會》、《灶神之妻》及《接骨師之女》中,譚恩美運用瞭典型的女性敘事視角：通過華裔移民母親的“說故事”及華裔女作傢的自傳體小說的形式，描寫一群極具個性的美國華裔女性的生活經歷和內心世界，以及作者本人在男性統治的西方主流文學領域確立作為華裔及女性的自我身份與文

3、化身份的努力1.華裔移民母親的“說故事”在《喜福會》、《灶神之妻》及《接骨師之女》中，譚恩美無一例外的運用瞭華裔女性移民說故事的方式首先，幾位有著各自不幸經歷的母親帶著美國夢來到瞭美國，卻發現在她們心中的希望之國，她們不僅遭遇瞭男權壓制，還要面對種族主義。於是在雙重壓迫下，她們漸漸失去瞭自己的聲昔■，從而失去瞭自我。格羅莉婭•斯坦奈姆在《內在革命》一書中指出，女性如果想克服恐懼，重新建構自我，首先必須回到過去，直面曾經所受的心理傷害。三部小說中的母親們正是通過“說故事”的方式開始勇敢面對並重新審視她們的過去。在述

4、說自己痛苦過去的過程中，母親們漸漸克服恐懼，找尋自我身份以《灶神之妻》為例。多少年來，移民美國的蔣薇薇一直都對女兒珍珠隱瞞著自己痛苦的過去並在沉默中迷失瞭自我。直到她的前夫去世，她才決定告訴女兒一切。在她'‘說故事”的過程中，薇薇不僅勇敢地直面自己在舊中國所受的封建男權壓迫，而且向聽故事者展示瞭一個勇於和封建男權作鬥爭的富有反叛精神的女性形象。與此同時，薇薇也開始喚醒瞭她的自我。這一點可以從她試圖重述灶神的傳說中得以印證。薇薇把灶神像扔進火爐，把無名的灶神之妻尊為莫愁夫人。對薇薇來說，其實自己就是故事中的灶神之妻

5、。通過''說故事”，薇薇最終從過去的傷害中解脫出來，並宣佈自己作為女性不再依附於任何人，從而找到瞭她作為女性的自我身份其次，在三部小說中，故事均以母女間的誤解與沖突開始。母親們通過“說故事”讓女兒們對她們有瞭清晰的瞭解，從而幫助母女消除誤會，重建親密的母女關系小說中的女兒們一方面由於她們的華裔身份而不被美國主流社會所接納；另一方面，她們又不熟悉中國文化。處於兩種文化夾縫中的她們將這一切都歸罪於她們的母親。在她們眼裡，母親及其所代表的中國文化是落後無知的象征，極力要爭脫與母親及中國文化的聯系。就這樣，她們“彼此失散

6、瞭……互相間見不到，聽不到，互不瞭解(《喜福會》)。”艾德麗安•裡奇(AdrienneRich)曾指出，，母親失去女兒，或女兒失去母親是女性的最大悲劇(Rich237)o為瞭改變這一悲劇，這些母女們必須重建她們之間的親密紐帶S.尤哈茲(SuzanneJuhasz)在《敘事技巧與女性身份》("NarrativeTechnique&FemaleIdentity")—文中也指出瞭講述個人經歷在母女關系中的重要性在三部小說中，為瞭重獲與女兒的親密關系，母親們都不約而同地采用瞭說故事的方式，當然，她們所說的都是自己的痛苦的

7、過去。以《接骨師之女》為例。女兒露絲過去一直憎惡母親的古怪行為，責備她總是讓一個鬼魂（寶姨）來決定她的命運。她們之間也因此產生瞭許多誤解與沖突。通過母親與寶姨的故事，露絲理解瞭母親。同時，在母親的故事中，露絲仿佛看到瞭自己的形象個不聽母親的話,還總是傷害母親的少女形象。露絲漸漸懂得瞭包括茹靈和寶姨在內的母親們是如何為女兒作出犧牲的。至此，這對母女重獲親密關系第三，說故事這一敘述行為還是母親們指引美國出生的女兒們在婚姻中尋求自我身份的工具對於出生於美國的女兒們，對文化身份的迷茫還不是她們面臨的唯一困境。當代的美國依

8、然是男權社會，因此女兒們也如中國母親們一樣在婚姻生活中經歷著男權壓制而無法找到自我。在這關鍵時刻，是一直被她們視為他者的母親們通過說故事引導她們走出困境，在婚姻中找到自我《喜福會》中，安梅目睹瞭女兒露絲在婚姻生活中失去自我的過程，於是決定通過說故事用自己和母親的故事告訴露絲是時候打破沉默采取行動，進行反擊瞭。當安梅最終聽取瞭母親的建議，大膽發出自己聲音時，她不僅令高傲的丈