晓兵选修教案7

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1、选修课教案（按以下的要求写8个）课题《当仁不让于师》授课时间教学目标知识与技能：1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。2、了解孔门弟了对老师的态度、孔了在弟了心中的地位。过程与方法：1、积累重耍字词，丰富白身语库。2、对孔了在道德、学问诸境界的概括、评价。情感态度与价值观：了解孔了作为万事师表的风范、人格魅力。2、孔了与弟了间的相互态度、深厚感情。教学方法媒体手段诵读法点拨法故事讲解法小组讨论法卡片图片多媒体课件教学反思可以把教材内容作一个简单分类。归类后，学生可能会更容易把握课文内容。在教学中，可以采取先疏通语录

2、文字障碍、积累文言知识，再讨论、挖掘思想和文化内涵的方法；也可以通读之后归类，对每一类语录同时解决上述两个问题。宰我与子贡是孔门言语科高材生，尤其是子贡，在言语、事功方面较有成绩，在当时享有较高的声誉，他对孔子的评价还有若干，可以补充进來，以使学生更好地理解孔子在学生心中的地位之高，同血体味子贡的语言表达艺禾。教学内容区一、导入本课二、通读全文13章，把这些内容作一简单分类。明确：一）、学生对老师的评价和推崇类。课文第1、2、3o二）、孔了对弟了的评价和感情类。课文第9、10、11、12、13o三）、孔了对学生的教导及孔了在生活中体现出的个性魅力。

3、课文第4、5、6、7、8o二、学习第一部分“学生对老师的评价和推崇类”。1）阅读第1、2贝IJ,结合注释，口己疏通。1,叔孙武叔毁仲尼。了贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人Z贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，口月也，无得而逾焉。人虽欲口绝，其何伤于口月乎？多见其不知量也！”（《论语•了张19第24》）2,陈了禽谓了贡曰：“了为恭也，仲尼岂贤于了乎？”了贡曰：“君了一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫了Z不可及也，犹天Z不可阶而升也。夫了Z得邦家者，所谓立Z斯立，道Z斯行，绥Z斯來，动Z斯和。其生也荣，具死也哀，如之何具可及也。”（《论语•子张1

4、9笫25》）教师明确:1,重要实词问题：毁、逾、伤。知、阶、邦家。2,虚词及若干句式的翻译：无以为也（无以：犹言“无用”，不要。“以”不易作确解，就不必解释了。）仲尼岂贤于子乎（于：比）如之何其可及也（如之：像这样，或不译。其：副词，加强语气，无实义。）3,语意略说・站1斶鬼子贵捍卫孔子之言，有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的；一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。子贡的“日刀”之比，把孔子推向了最高处，把孔子的影响力说到了极致。似可说启发了朱熹“天不生仲尼，力古常如夜”的评价思路。第2则是当别

5、人比较子贡和老师时，子贡的冋答。子贡先说一个人的言语是体现着一个人的认识水平和道德素养的，说话要慎重；然后把孔子比作高不可及的上天；接下来再说孔子为什么高不可及「如果孔子有邦或家之封，则孔子就可以大展宏图，他活着是人类的荣耀，他逝世则人类水远哀恸。所谓“能一日与此人共存今日之世，则是吾人一日之光荣”，所谓“生得伟大，死得光荣”，所谓“永垂不朽”是也。4,子贡对老师的态度和评价是一以贯之的。下面再补充儿则：①叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙

6、之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《论语•子张19第23》）②卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”（《论语•子张19笫22》）略说：①叔孙武叔可能是真的佩服、推崇子贡，他可能在不同的场合都表达过这样的意见，估计上文的“毁仲尼”，也就是说仲尼不及子贡，所以孔门弟子中独子贡为之辩解。这里，子贡再次以比喻的手法，来说明世人为什么会认为自己比老师高明：口己的高度有限，外人一览无余；而老师高达数仞高不可测，别人无从了解,所以才

7、有如此见解。后人把收弟子称为“列入门墙”，即源于此。②这主要是说孔子无所不学，也即韩愈所说“圣人无常师”。5,子贡的道德学问在下面这句话里可见一斑：子贡曰：“君子之过也，如日刀之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语•子张19笫21》）——这说明子贡为时人所重，良有以也。2）,阅读笫三则，自己疏通文意。3,颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，傅我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”（《论语•子罕9笫11》教炳明确：1,儿个熟语理解好并积累应用：仰之弥高，钻之弥坚，瞻

8、之在前，忽焉在后，循循善诱。2,“博我以文，约我以礼”，主要是翻译时，注意动补句式。3,这则内容冇三「高度评价老师，也是用