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《《苏武传》导学案3》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、《苏武传》导学案第一课时【学习目标】1.诵读课文,初步了解传主情况C2.分析课文,整体把握主要内容。3.积累文言基础知识。【重点难点】1.诵读课文,初步了解传主情况。2.分析课文,整体把握主要内容。【课前预习】1.课内词汇马厩(jd)单于(chan)馈遗(wei)倨傲(N)阔氏(ydnzhi)弩弓(耐)啮齿(nie)廩食(lin)数(shud)通使相窥(k“)观丈人行(hang)候(hou)问斧钺(yud)汤镀(hud)节旄(mao)di)侯辇(nian)北阙(qud)收系(xi)维(gOu)王(zhud)野侯秩
2、皆(zl)旃(zhan)去(北)草实焜(yun)火2.每日成语大失所望:表示原来的希望完全落空。富贵不能淫:富贵,旧指有钱财、有地位;淫,迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。威武不能屈:威武,威胁暴力;屈,使动用法,使•••屈服。威胁暴力不能使之屈服,形容不畏强暴。肝脑涂地:涂地,涂抹在地上。形容惨死,也形容竭尽忠诚,任何牺牲都在所不惜。3.文学常识(1)班固,东汉著名的史学家、文学家。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例,是继《史记》之后又一部历史与文学巨著。文学史上,司马迁与班固并称“班马”。(2)“二十四史
3、”是指由《史记》至《明史》的二十四部纪传体史书。它的前四史是《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》。(1)班固又是东汉最著名的的辞赋家,《两都赋》是他最重耍的作品之一。(2)与旃毛并咽之。(4)空自苦亡人Z地。(6)法令亡常。(8)武父子亡功德。(10)因泣下霑衿,与武决去。1.通假字:(1)不顾恩义,畔主背亲。(3)掘野鼠去草实而食Z。(5)信义安所见乎。(7)大臣亡罪夷灭者数十家。(9)请毕今日之朧。【问题探究】1•诵读课文,初步了解传主情况;2.分析课文,整体把握主要内容。3.再读课文,给每人段落加上一个小
4、标题。⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑼(10)4.文章第1段中写了苏武出使匈奴的背景,仔细阅读,你可以得到几点认识?2.第二部分着力描写了苏武与匈奴的斗争。文章共有具体描写到匈奴招降?苏武是怎样反抗匈奴统治者招降的?文章是怎样描写斗争情形的?试加以分析。2.课文最后一句“留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白”,看似平实记述,细细品味却包含着作者诸多感情。试加以赏析。【课时测评】一、解释下列句子中加点词的意义。(I)少以父任,兄弟并为郎。(3)前后十余辈。(5)武帝嘉其义。(7)单于使卫律治其事。(9)此必及我。(II)虞
5、常果引张胜。(13)蹈其背以出血。(15)而收系张胜。(17)单于使使晓武,会论虞常。(19)君因我降。(21)扶辇下除。(23)效死于前。(25)具自陈道。(27)前以降及物故【延伸阅读】1.苏武《留别妻》赏析:(2)数通使相窥观。(4)汉亦留之以相当。(6)武以中郎将使持节。(8)恐前语发。(10)见犯乃死,重负国。(12)单于使卫律召武受辞。(14)舆归营。(16)武益愈。(18)当死。(20)武复穷厄。(22)自分已死久矣。(24)匈奴诡言武死。(26)如惠语以让单于。结发为夫妻,恩爱两不疑。欢娱在今夕,
6、嫌婉及良时。征夫怀往路,起视夜何其?参辰皆己没,去去从此辞。握手一长叹,泪为生别滋。努力爱春华,莫忘欢乐时。生当复来归,死当长相思。【解读】1.这个屮国历史上以刚烈节义著称的男人,在出使临行前,并不觉得这是一件日后会让他光照千秋的事情,而自比“征夫”,受君王命令,而不得不离开自己深爱的妻子。他没有那奉王命出征的趾高气扬,没有那对出使凶险前途未卜的忐忑不安,他有的只是用口己的平和与坚定安慰妻子,他将自己对妻子的深情爱意一展无疑,就好像推开那窗子,看到T“天淡夜凉月光满地”的惆怅。这与他后来面对匈奴威逼诱降时的昂然刚
7、烈、誓死不屈判若两人。苏武奉命出使匈奴,不料竟被匈奴单于以威力逼他投降,苏武不肯屈服。结果苏武被放逐在酷寒的北海边牧羊,历尽磨难。在19后终于冋国,终于履行了自己对妻子“生当复来归”的诺言。可惜回来得太晚,妻子以为他早已经死了,已经改嫁。因为匈奴怕汉庭要苏武回国,骗说苏武早死了。虽然结局不圆满,但读这首诗可以知道屮郎将苏武是个有血有肉的重感情的男人,是如此热爱自己的妻子。还可以知道那时军人的伟大,如此热爱自己的国家,为国家人民而舍弃自己的儿女情长。更能知道苏武牧羊的伟大。1.《苏武传》相关评论:(其冬,丁令盗武牛
8、羊)卫律为丁令王使人盗之,以困武。冀其终降,以分谤也。(王必欲降武)吋陵为右校王,故因其称。(武所得赏赐,尽以施予昆弟、故人)士未有不廉而能著节者也。((清)何焯《义门读书记》卷十七)如以后世史法论,图画麒麟阁功臣事,必当属之《霍光传》后矣。此知班氏犹得《春秋》“微而显”“志而晦”之旨也。苏武唯此一事,足以伸眉身后,故班氏特以此事系之传后,以慰千载读史者之心。良史用心之苦
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