從孔子思想談終身學習的理念

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1、從孔子思想談終身學習的理念I華梵大學哲學系杜保瑞一、前言隨著社區大學在國內的發展，成人教育與終身學習的理念已經逐步在我們的社會中推展開來，除了社區大學的課程之外，各大學也紛紛推出各種級別的在職專班課程，再配合社會上各種文化機構本來就在推動的各種講座及進修課程，我們的社會中許多已經投入職場多年、甚至是已經從職場中退休下來的人士，紛紛加入全民再學習的行列。這一個社會現象包含了幾種型態，其一是本屬專長的再深造，其二是笫二專長的進修，第三則是個人興趣的追求。其中第一種及第二種學習都還是與工作及職業有關，而第三種成

2、人教育終身學習的理念則是為提升生活品質、深化生命意境而作的。這就是一個社會邁向更成熟的階段的指標，每一個社會中人都對知識有著嚮往與學習的動機,並且有著良好的學習機制與學習資源。這樣的社會當然是一個仍然在向上提升的社會，至於它的願景則是藉著新知識的再創造與利用，而讓人人都能擁有更美好的生活。本人所服務的華梵大學近年來也推出各科系的碩•士在職專班，一直有著源源不絕的社會人士重作學生，投入學習的行列，而本人所任教的哲學系及東方人文思想研究所所推出的課程，是以人文心靈、宗教哲學、文化理念為主要的課程內容，一樣也受

3、到許多成年社會人士的歡迎，而其中絕大多數的學生都是為著提升生命志趣的目的而來，並不是為了更高的學歷以便在職場上爭取更高的職位，面對這種現象，應該說，這就是成人推廣教育的最高境界。當人們對於生活的照顧已經滿足，並不需要再為職場生活煩惱，純粹是為了個人的興趣，而轉向提升心靈境界的學習方向之時，這樣的學習，就是對人類傳統智慧的學習，此時，古今中外各種傳統智慧即成為學習的課題，這樣的學習目標，主要就是對於生命的意義、人生的價值、以及理想人格的陶冶等目標的學習，也就是一種生命智慧的學習，這種生命智慧的學習當然就是終

4、身學習的最終目標。我們說對於專業知能的學習是為著職場的知識技能的鍛鍊,學習鍛鍊之後即將再度投入職場，投入職場則或為一己溫飽、或為提升生活品質、或為服務大眾、或為實現理想，這都是對於人類生活有益的作為，無論動機是服務自己抑或是服務別人，這都是服務知能的提升的作為，其效果皆導向服務。藉由服務與人互動從中尋獲心靈的安定，這其實就是人類一生的生命意義所在。每一個生命都必須在社會中扮演角色，藉由角色扮演能力的再鍛鍊而使角色扮演得更準確，這就是1本文為宜蘭社區大學「終身學習與社區大學」研討會而作'2002年12月23

5、日。宜蘭縣政府文化局。對於生命負責任的表現。因此職場能力的學習也就是追求生命智慧的手段，而生命智慧的意義也就表現在服務的人生態度中。從知識學習的角度來說，所學習的對象有職場知能以及人生意義之分別，但是從學習這種活動的終極意義而言，它就是生命意義的開展的本身，無論是職場知能抑或是古今中外人生智慧的學習，它們都是終身學習的最高境界，都是要在學習中提升能力、獲得智慧的活動。兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對於生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數的專業知

6、識，又具備著經營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒有保存下來,但是他的人生智慧的談話卻成了綿延兩千年的中國知識份子立身處世的智慧寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發每一個人都可以從他的智慧中找到自己生命的目標。以下，我們就從《論語》的語錄中來學習孔子對於教育、知識、與好學精神的智慧話語。好學二、孔子自稱自己是】孔子是懂得謙虛的人，但是唯有好學這件事情他可是一點兒也不謙虛的。他說：子曰：「十室之邑

7、»必有忠信如丘者焉»不如丘之好學也。」（公冶長）孔子博學是眾人皆知，人或以為他是天生聰慧而得的學問，孔子卻要強調說這是他後天努力得來的。孔子自謂好學精神是別人不及的，本性的良善或有人及之，這是孔子不敢自居的，但是好學卻是後天的努力功夫，任何人願意學習就可以學習的，就學習的精神而言，孔子就不謙虛了，這其實也是孔子對後人的策勉，天生智慧本能大家或許有所不同，但是努力的精神卻是人人可為，孔子就以這樣的不謙虛來激世人，他並不是天縱英明，而是努力學習得來的成就。又見：「葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：女奚不曰？其

8、為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（述而）」孔子自己就是活到老學到老的人，並且在其中得到了莫大的快樂，因為在學習中的快樂是任何人間名利權勢所不可替代的，學習就是提升智慧能力，智慧能力就是生命的本身，而這件事情是人人可為的，同時也不是任何人可以不學而能的，如果不是一個捷敏求知的態度，是不可能擁有豐富的知識的，「子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」（述而）孔子也自己說他之所以知道許多的事情以及做人的道理那都是後