蒙书阅读教学的姿态与策略

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1、摘要：作为现代学科教学体系的拓展延伸，蒙书阅读教学是引领学生了解和认识中国传统文化的途径之一。我们要以应有的清醍和理性，突出语言和思想的内在联系，把握蒙书文本的伦理性特质，以开放的视野引导学牛•传统文化对话与交流，以儿童可以理解的方式，抵达儿童的心灵。中国论文网关键词：蒙书；阅读教学；文木特质；伦理道徳；对话中图分类号：G623.2文献标志码：B文章编号：1673-4289（2013）03-0046-03近年来，随着“读经热”的深入推进，一批传统蒙学读物再次登上了教冇舞台，成为这场“读经”运动的重耍内容。在过去，蒙书不仅

2、是对儿童进行识字、写字教育的依据，而且是对儿童进行基础文化知识和初步的伦理道德教育的主要材料。但是，今天的蒙书阅读教学,却不再是儿童教育的主要内容。作为现代语文学科教学体系的拓展延伸，蒙书阅读教学该如何对待这些历史悠久的文化遗产，让传统文化资源真止促进学生发展，必然是我们必须止视的重要课题。就在人们艰辛求索，乃至在一片喧嚣中茫然不知所措的情况卞，郭初阳老师以六年级小学生为对象，用《弟子规?入则孝》一课作出了自己的探索[1],展现了蒙书阅读教学应有的姿态，也为我们把握蒙书阅读教学的基本策略提供了参考。一、突出语言与思想的内

3、在联系，建立对话生成的有效机制蒙书往往非常讲究节律声态，韵语成编，节奏明快，内容涉及天文地理、名物掌故以及立身行事的道徳规范等，集中体现了中国传统语文“文道结合”、“文道统一”的“大语文教冇”特点。衣今天看來，蒙书是语言的，更是文化的。因此，蒙书阅读教学不能只是一种单纯的语言学习，而必须与对中国传统伦理道德文化的认知了解相结合，采川文化对话的策略,引导学牛与文本进行真诚有效的沟通，在学语言的同时承传文化，实现语言与思想的同构共生。《弟子规》这部蒙书以《论语?学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力

4、，则以学文”为纲领，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习应该恪守的规范，涉及到了青少年涉足社会必须而对的一些基木道德伦理范畴。其“通俗而不失文雅，曾广泛流传，据说有取代《三字经》之势”[2]。是对儿童进行启蒙教育的典型代表。面对《弟子规》这样的传统蒙书读本，我们必须超越流行的、简单的历史进化论视野，以平和从容的心境来对待古典文化，以进入问题思考和促进人性升华的方式，突出语言与思想的内在联系，引导学生行走在古典与现代之间，浸润在语言和思想的世界屮，获得一•种全而的思维和语言组织的方式，与古典对话沟通，发现传统，学习语言

5、，理解蒙学读物在独特的语文表达中所体现出來的文化理念，真正发挥蒙学读物启迪智慧的文化教育价值。显然，郭初阳老师已经意识到了这一点。我们可以简单回顾一下《弟子规?入则孝》教学的基本过程。首先，课询预习，向主阅读，冋答问题。第二，课的起始部分，师生六个字、六个字对读，进一步感受蒙书朗朗上口、节奏铿锵的语言形式；第三，根据归类整理好的学牛回答，围绕四个方甸展开教学：（1）如果我是父（母），我最希望孩子记住的6个字；（2）如果我是父（母），我最希望为孩子删去的6悖；（3）对于某个问题，有两种相反的看法;（4）其他的质疑项。整个教

6、学板块分明、层次清晰。在教学的主体部分，以“如果我是父（母）”，引导学生扮演父母的角色，促进身份转化,由“局外人”变为“局内人”，并且进一步从“为孩子”考虑的角度进行思考，从一个具体的视角切入传统文化读木，促进了“两代人”视野的交错融合，使得一个很可能陷入枯燥僵化的阅读活动成为一个强大的“召唤”力场，将对传统文化的认知转化成了感悟、反省的思维过程，为学生获得丰富的移情想象，展开思维活动，找到了一个富有张力的“切入点”。教学中，教师始终以学生的阅读发现作为教学的资源，以平和的心态、开放的视野，保持了必要的节制，没佇强作解人

7、的牵引强制，给学生预留了开放的阅读和阐释空问，体现了阅读感悟、对话生成的教学肌理。师生跨越时空，在语言与思想的相互转化中，实现了传统与现实的“对接”、“碰撞”，揭示出蒙书语言结构内部的粘神组织，形成了一个可以调控自如的教学结构框架，在有限的时间内完成了教学引导的基本动作，使得这样一部具有深厚中国传统文化枳淀的经典保留了应有的阅读魅力。二、止确把握文本的伦理特质，以开放的视野领略文化意蕴蒙书在语言形式上集中体现了汉语文独特的语法结构和声律魅力，在教学过程中必须重视涌读活动的开展，但是，我们不能仅仅走朗读背讪的传统路线，还必

8、须抓住其中蕴含的丰富伦理特质，以开放的视野引领学生领略古典文化的独特意蕴。对传统的理解不应该是奴性的，也不应是盲目的。虽然这些蒙书中所记载的历史地理、名物掌故等文化知识内容，对我们认识中国古代文化具有重要价值，但是，对于其中无法回避的伦理道徳规范教育的内容，则更需耍i种合乎理智、明辨是非的理性态度。也正因为如此，作为