论孙子的“善战”思想

《论孙子的“善战”思想》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、论《孙子》的“善战”思想谢国良《孙了》一书是我国2500年前人军事家孙武所撰。它以军事理论专著的形式，总结了春秋末及其以前的战争实践经验，奠定了中国古典兵学的理论基础和优良传统，在屮外军事史上具有突出的重耍地位，给人类军事科学写下了极为光辉的一页。千百年来，《孙子》Z所以备受人们的推崇，被誉为“兵经”、“兵圣”、“兵学鼻祖”，影响遍及世界，其主要的奥秘就在于它提出了-•系列符合客观规律性的“善战”思想。所谓“善战”，就是以最佳的方法夺取战争的最大胜利。如《谋攻篇》讲：“百战百胜，非善之善者也.不战而丿

2、用人之兵，善之善者也。”《形篇》讲：“昔Z善战者，先为不可胜，以待敌Z可胜。”《势篇》讲“善战人Z势，如转圆石于千仞Z山者势也。”《虚实篇》讲：“善战者，致人而不致于人。”所有这些，都是关于善战思想的楮妙论述，既包括对战略全局的谋划和指导，也包括具体的作战指挥。自古以來，战争就是人类社会活动屮极为酷烈，极为复杂而乂极难把握的事物，军事家们无不则精竭虑、梦寐渴求各种克敌制胜的良方。恰恰在这个问题上，《孙了》的“善战”思想给了人们以指导和研究战争的高超智慧和艺术，因而赢得后世兵家的尊崇。《孙了》的“善战”

3、思想，充满于全都13篇之中，统而观之，主要有以下各点。一、重战、慎战、备战一安国全军《孙子》开宗叨义，首言“兵者，国Z大事，死生Z地，存亡Z道，不可不察也”，提出了对战争应持的态度问题。这是一切军事家都必须作出冋答的问题，只有对此作出正确的冋答，然后才能谈得上“善战”，在这方面，《孙子》的基本思想就是要重战、慎战、备战，以确保“安国全军Z道”。不仅在《计篇》从生死存亡的战争后果论述了重战的思想，在《作战篇》又从战争与经济的关系上进一步阐述了战争后果的严重性，反复指出：“带卬十万”要“M费千金”，“久暴

4、师则国用不足”，“兵久而国利者末之有也”，“诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其示矣”，“不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也”。同样，出于对战争示果的考虑,《火攻篇》不厌其烦地告诫人们：“夫战胜攻取，而不修其功者凶，命口费留。故曰：明主虑Z,良将修Z。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以恕而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止；怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也，”正是从“安国全军”出发，《九变篇》捉出有备无患的严肃要求：“用兵

5、之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”这就是《孙了》对持战争问题的基本观点和思想.它不是从社会历史发展的角度出发,探讨战争的起因、性质，作用、意义，提出赞成什么或反对什么等等，而是从战争的严酷性和可能引起的后果出发，站在现实主义的立场上，本着安国全军的根本目的，以军事家应有的理智和应负的责任，提出上述重战、慎战、备战的理论。显然，这是一种冷静、理智、现实的态度。在人类历史上，发生过各种不同性质、不同类型、不同特点的战争，指导各种不同的战争，当然有各种不同的规律和不同的态度。但

6、是，无论指导古今的任何战争，冷静，理智、现实的态度都是必不可少的，有了这种态度，才能避免盲口好战和穷兵麒武，把国家和人民拖入灾难的深渊；也可避免一味反战，寝兵偃武，使国家和人民丧失警惕，受祸于猝然Z变。因此，《孙子》的上述理论，受到历代兵家的重视，成为一切“善战者”必备的品格和条件，至今仍有其重要的价值和意义。二、“五事”“七计”——运筹全局《孙子》提出对战争应持冷静、理智、现实的态度Z后，紧接着便给“善战者”提出一个如何谋划战争全局的理论，这就是《计篇》所讲的“五事”“七计”，“五事”，即“道”、“

7、天”,“地”、“将”、“法”,五个方面—以“道”为首,包括政治、经济、军事、自然诸条件在内的多因素制胜的理论。“七计”，就是从七个方面分析、对比敌我双方的情况，即（“主孰有道？将孰有能？天地孰得?法令孰行?兵众孰强?丄卒孰练?赏罚孰明？”以此判断双方的优劣，制定作战的方针，预见战争的胜负。“五事”“七计”的内容是一致的，前者阐明了决定战争胜负的基木因素，后者阐明了制定战略决策的方法和依据，从而给军事家捉供了一•个研究战争、指导战争、统筹全局的理论武器。这一理论的提出，比古希腊希罗多徳的《希腊波斯战争史

8、》、修苦底徳的吧《伯罗奔尼撒战争史》、色诺芬的《远征记》、叶艾涅的《战术》以及古罗马恺撒的《高卢战记》、弗龙廷的《谋略例说》等军事名著屮所含的“一鳞半爪的战略学知识”，分别早数十年到数百年，奠定了人类历史上最早、最杰出的战略学理论棊础。这一理论思想,对我国古典兵学产牛了极为深远的影响，尤其是强调以“道”为首的重视政治因索的观点（可简称之为“道”胜论），形成我国历代兵家独具界彩的精华。诸如试《吴子》的“内修文德,外治武备”，《司马法》的“仁本”、“义治”，