主旋律小说的叙事策略分析

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1、主旋律小说的叙事策略分析“主旋律”小说的叙事策略分析唐欣近年來，“主旋律”小说在人众层而成为关注的热点，不仅带动了新一轮图书销售的热潮，而H与小说同步或稍晚出现的相关影视剧也在各人媒体热播，一些小说作品还频频在政府设立的各种奖项中夺冠。然而，此类小说创作在学术界却遭到了冷遇，鲜见对其进行深层剖析的评论文章。“热”与“冷”Z间，颇为令人深思。我认为,这与“主旋律”小说的叙事策略及其伦理诉求有很大关联。这种叙事策略主要表现为，在小说为老百姓代言的表层话语下，其叙事与主流意识形态所积极肯定的“人民话语”相联并进而转换为一种“人民伦理”，从而潜在的为中

2、心意识形态予以合法性论证，并达到与其文化领导权的意义共契。也就是说，小说创作执行了一种对于意识形态介法性的论证功能，而削弱了其作为小说所应有的审美品格与人性深度。一、人民话语的意义共契“主旋律”小说作家们的写作旨归往往直接诉诸普通“老百姓”，例如《抉择》的作者张平曾宣称：“我的作品就是要写给那些最底层的千千万万、普普通通的老百姓看，永生永世都将为他们而写作！”作家陆天明也表达了同样的心声：“写作就是耍让中国老百姓认可、喜欢，就是要参与当下时代的变迁。”何申、谈歌等作家也表达了类似的想法，并在其笔下主人公的信念小进步彰显。因此，我们首先需对“老百

3、姓”一词进行必要的话语指认。从最通俗的意义上说，“老百姓”即区别于军人与政府工作人员的一般居民。正因“老百姓”一词颇具中性色彩，并-冃语义指涉面极广，例如还有许多与Z相近的家族概念：“人民”、“大众”、“群众”、“平民”等等，因此，它在“主旋律”小说作家的笔下便给人以很大的想象空间，并进而成为其吗作的一种话语策略。这种策略性表现在：一方而，“老百姓”对以在褒义层而上与主流意识形态所积极肯定的“人民”话语相联，在主流话语屮，作为人类批界丿刃史创造考的“人民”是一个超级能指，它赋了具声称考一种道义的正当性与历史的神圣性，从而也就成为“主旋律”小说作

4、者的一种策略性借势；而在另-•方而，“老百姓”还可以与“人众”话语相联，进一步与当下的“人众文化”相接轨，此种大众策略使小说也在市场上获得了成功。因此，这种意义的多歧性使得“主旋律”小说中的“百姓话语”具有了极大的弹性，从而不仅在主流话语层ifii稳固地获得了其叔事的“合法性”，还在市场层而持续畅销。在人们所心照不宣的官场“潜规则”对于社会正义与公正的侵蚀下，“主旋律”小说屮以“老百姓”为话语旨归的叔事策略，正契合了主流意识形态刈•于面临合法化危机的中心价值体系的修葺愿望，而对于这种愿望的最直接表达策略莫过于基于“人民”的话语诉求，一些小说正是

5、以巧妙运用“老百姓”的话语方式与主流话语达成意义共契。例如在《抉择》中，李高成曾义正辞严地对腐败分了郭中姚说道：“共产党要是能让金钱买垮的话，那还轮得上你们这些东西！你居然还会以为只要有严阵这样的人做了你的靠山，你就可以为所欲为，连工人也不放在眼里，连共产党也不放在眼里！你怎么会把这一•切看得这么简单？我告诉你，凭我现在的身分，我只须一个电话，半个小时以内，成千上万的工人就会冲到你这儿來，半分钟内就会把你撕得粉碎！”,,你竟还以为要是共产党不存在了，你还可以稳稳当当地当你的资木家？你记着，若真要是冇了那一天，工人们头一个要惩罚的就是你，老百姓会

6、把你这一身的肥肉淞成了一•堆粪！”这里，主人公的此番表口因代表着广大老百姓而获得了其身份伦理及道义的优先性，并因这种正义感而产生了震撼人心的力量。而从文学审美的角度来看，这与其说是人物的对白，毋宁说象一份政党反腐败的宣言书，因为它在小说的审美表意实践屮仍然延用的是“政党意识形态化的思维方式和修辞表达”方式，而“百姓”话语则更化为了意识形态的表意符号，它为受到侵蚀的主流话语提供了拯救其合法性的正当性资源。而小说结尾处也颇意味深长，李高成与东欧某国原劳动部长就东欧剧变进行了探讨，最后他们共同得出的结论是：“不能让人民期待太久”！在此，百姓话语的小说

7、叙事已暗屮置换为迎合主流话语宣扬的“人民伦理”Z需要。正如毛泽东所指出的：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”因此，他在《在延安文艺座谈会上的讲话》中号[5][4][3][2][1]1召文艺工作者“必须是真正站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情来说话”。这种人民伦理是人民民主政权所赖以建构的正当性基础，它以国家一民族共同体的价值目标决定个体的生命意义与行为规范。对于公共权力机构中的成员尤其要求如此：其核心的道徳准则是“全心全意为人民服务”。“人民”在此已成为一个抽象性与总体性的话语指称，因此人民伦理更是具冇一种关于民族国家明

8、丽耒来的宏伟设想与超然想象。然而，在当卜•新的时代语境中，甚嚣尘上的个体私欲之合理观及其恶性膨胀，严重侵蚀了这一伦理准则的心理基础，特别是在公共权力的