“主旋律”小说的叙事策略分析

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1、“主旋律”小说的叙事策略分析唐欣近年來，“主旋律”小说在大众层面成为关注的热点，不仅带动了新一轮图书销售的热潮，而且与小说同步或稍晩出现的相关影视剧也在各大媒体热播，一些小说作品还频频在政府设立的各种奖项中夺冠。然而，此类小说创作在学术界却遭到了冷遇，鲜见对其进行深层剖析的评论文章。“热”与“冷”Z间，颇为令人深思。我认为，这与“主旋律”小说的叙事策略及其伦理诉求有很大关联。这种叙事策略主要表现为，在小说为老百姓代言的表层话语下，其叙爭与主流懑识形态所积极肯定的“人民话语”相联并进而转换为一种“人民伦理”⑴，从而潜在的为中心意识形态子以合法性论证，并

2、达到与其文化领导权的意义共契。也就是说，小说创作执行了一种对于意识形态合法性的论证功能，而削弱了其作为小说所应冇的审美品格与人性深度。一、人民话语的意义共契“主旋律”小说作家们的写作旨归往往直接诉诸普通“老百姓”，例如《抉择》的作者张平曾宣称：“我的作品就是要写给那些最底层的千千力力、普普通通的老百姓看，永生永世都将为他们而写作！”⑵作家陆天明也表达了同样的心声：“写作就是要让中国老百姓认可、喜欢，就是要参与当下时代的变迁。”⑶何申、谈歌等作家也农达了类似的想法，并在其笔下主人公的信念屮进一步彰显。因此,我们首先需对“老百姓”一词进行必要的话语指认。

3、从垠通俗的意义上说，“老百姓”即区别丁•军人与政府工作人员的一般届民。正因"老百姓”一词颇具中性色彩，并且语义指涉面极广，例如还有许多与之相近的家族概念：“人民”、'‘大众”、“群众”、“平民”等等，因此，它在"主旋律”小说作家的笔下便给人以很大的想象空间，并进而成为其写作的一种话语策略。这种策略性表现在：一方面，“老百姓”可以在褒义层面上与主流意识形态所积极肯定的“人比”话语相联，在主流话语中，作为人类世界历史创造者的“人民”是一个超级能指，它赋予其声称者一种道义的正当性与历史的神圣性，从而也就成为“主旋律”小说作者的-•种策略性借势；而在另一方面

4、，“老百姓”还可以与“大众”话语相联，进一步与当下的“大众文化”相接轨，此种大众策略使小说也在市场上获得了成功。因此，这种意义的多歧性使得“主旋律”小说屮的“百姓话语”具有了极大的弹性，从而不仅在主流话语层面稳固地获得了其叙事的“合法性”，还在市场层面持续畅销。在人们所心照不宣的官场“潜规则”对于社会正义与公正的侵蚀下，“主旋律”小说中以“老百姓”为话语旨归的叙事策略，正契合了主流意识形态对丁•而临合法化危机的中心价值体系的修葺愿望，而对于这种愿望的最直接表达策略莫过于基于"人民”的话语诉求，一些小说止是以巧妙运用“老百姓”的话语方式与主流话语达成意

5、义共契。例如在《抉择》中，李高成曾义正辞严地对腐败分子郭中姚说道：“共产党要是能让金钱买垮的话，那还轮得上你们这些东西！你居然还会以为只要有严阵这样的人做了你的靠山，你就可以为所欲为，连工人也不放在眼里，连共产党也不放在眼里！你怎么会把这-•切看得这么简单？我告诉你，凭我现在的身分，我只须一个电话，半个小时以内，成千上万的工人就会冲到你这儿來，半分钟内就会把你撕得粉碎！……你竞还以为耍是共产党不存在了，你还可以稳稳当当地当你的资本家？你记着，若真要是有了那一天，工人们头一个要惩罚的就是你，老百姓会把你这一身的肥肉派成了一堆粪！”这里，主人公的此番表白

6、因代表着广大老百姓而获得了其身份伦理及道义的优先性，并因这种正义感而产生了震撼人心的力量。而从文学审美的角度來看，这与其说是人物的对H，毋宁说彖一份政党反腐败的宣言书，因为它在小说的审美表意实践中仍然延用的是“政党意识形态化的思维方式和修辞表达”⑷方式，而“百姓”话语则更化为了懑识形态的表意符号，它为受到侵蚀的主流话语提供了拯救其合法性的正当性资源。而小说结尾处也颇意味深长，李高成与东欧某国原劳动部长就东欧剧变进行了探讨，最后他们共同得出的结论是：“不能让人民期待太久”！在此，百姓话语的小说叙事已暗中置换为迎合主流话语宣扬的“人民伦理”Z需要。正如毛

7、泽东所指出的：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”⑸因此，他在《在延安文艺座谈会上的讲话》中号召文艺工作者“必须是真正站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情來说话”阖。这种人民伦理是人民民主政权所赖以建构的正当性基础，它以国家一民族共同体的价值目标决定个体的生命意义与行为规范。对于公共权力机构屮的成员尤其要求如此：其核心的道德那则是“全心全意为人比服务”。“人民”在此已成为一个抽彖性与总体性的话语指称,因此人民伦理更是具有一种关丁•民族国家明丽未來的宏伟设想与超然想象。然而，在当下新的时代语境中，甚嚣尘上的个体私欲之合理观及其恶性膨

8、胀，严重侵蚀了这一伦理准则的心理基础，特别是在公共权力的建构及其运行过程中，官场潜规则的泛滥，使得人民伦理面