“主体”与心理治疗-----丛中

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1、“主体”与心理治疗——丛中希腊古城特尔斐的阿波罗神殿上刻有七句名言，其中流布最广、影响最深，以至被认为点燃了希腊文明火花的却只有一句，那就是：“人啊，认识你自己”O古希腊箸名哲学家苏格拉底把“认识你a己”作为白己哲学研究的核心命题；文艺复兴时代法国思想家蒙田说，世界上最重要的事情就是认识白我；现代徳国哲学家卡西尔认为：“认识白我乃是哲学探索的最高冃标”。心理学，在研究了感知、记忆、思维并取得丰厚的科技成呆的同时，也越来越强烈关注“人是什么”，“人，如何认识他H己”，从弗洛伊徳的经典精神分析理论到后來的客体关系学说，都在向我们昭示：“认识白我乃是心理学探索的最高目标”。心理学应

2、该成为最人文的一门科学。一、人，为什么要寻找自己？在日常生活中，吃饭穿衣、升学就业、挣钱养家、结婚生育，我们每天都在忙碌着。在忙的时候，抑或是在忙累了歇着的时候，人们经常会想：“是什么力量在鼓动我去做这么多事情？”、“我这样受苦受累的，到底是为了什么？”、“我为什么要吃饭？我为什么耍穿衣？吃饭穿衣乂是为了谁？为了我自己？还是为了别人？别人是谁，我乂是谁？”这些问题在每个人内心不断地缠绕着、困惑着，而就在这些问题的背后，人们在内心正隐约地能感到有一个白我作为“主体”而存在着（主体存在的感性依据），可又实在无法搞清楚知道白己是谁。因此，每个人都在搜寻着各种答案，试图让自己能够回答

3、这些问题，让自己想得清楚、活得明白（探索未知的理性需要）。因为，对这些问题的深入思考和回答，能让人明确感到,自己是这个世界的主人，当环境变化的吋候，可以主动调整自己的行为，去适应环境，同时让口己在心理上产生一种“一切尽在把握Z中”的感受，以对抗内心的幻灭感、恐惧感、非白主感（白尊的心理需要）。从外部环境方面来说，人类社会的文明进化，会让人远离其主体性，理性思维正在统治着每个人的头脑，个体失去了幼年吋曾经体验过的自山、自主、幸福与快乐，个体感到了自己好像是“丢失了某些什么”，就想用各种办法來找回连他白己都不清楚是什么的“某些东西”。二、“主体”是什么？“主体（subject）w

4、与“客体（object）”,是一对儿概念。主体和客体就是表示活动者和活动对彖Z间特定关系的哲学范畴。两者相对比而存在，通过人的活动将二者结合在一起。在整个物质世界里，本没有什么“主体”与“客体”，只有物质，一切都是物质。人，作为-种牛物，新陈代谢，牛老病死，属于物质的存在与运动。只有在人的心理内部，才有了“主体”与“客体”之分：每个人都把白己当作是坐标系的原点，H我屮心地去看待周围的人和事物，放眼望去，我和你，我与环境，相对比而存在（对外部世界的视觉感知经验），我感到“以我为主”，我能感受到我口己的愿望、心悄和想法，我能支配和控制自己的行为(口我认知和行为的心理感受)，所以，

5、我是“主体”，他人与环境就成了“客体”。“主体”：行为活动的拥有者、发出者。“客体”：行为活动的对象。比如：“我吃饭”。“我”是主体，“饭”是客体，两者通过“吃”这样一个动作行为而联系起來。再如：“我打你”。“我”是主体，你是“客体”，两者通过“打“这样一个行为活动连接在一起。当我说“我是主体”的时候，你心里也会想着你是主体，你也可以说“我是主体！”所以，每个人都把自己当"主体”，把别人或具它事物当作“客休”。当说到“主体”的时候，一定同时包含着“客体”的对比存在，也包括主体与客体之间的相互作用方式，即“主-客体关系”。三、“主体”的不同概念在哲学中，主体就是社会事件活动的主

6、导者，整个人类可以是主体，每一个从事社会实践活动的个人，无论是“我”、“你”、“他”，也可以被叫做“主体”。在法学中，主体是法律权利及法律义务的拥有者。在心理学屮，不同的学说，主体的概念也有所不同。(一)精神分析学的理论1、弗洛伊徳的经典精神分析理论认为：人是欲望的主体、潜意识的主休。潜意识是人心理活动的最内在的主导者，是一切意识活动的依据，他强调人的心理活动受牛物属性的制约，各种本能和欲望，即“力比多”，作为心理的能量，源于肉体，出现在潜意识中，像是一部发动机，推动着整个心理这部汽车在人际关系和社会环境中行驶。人的意识或者理智，只是在为潜意识服务，帮助实现潜意识的欲望，释放

7、潜意识的心理能量。应该说，列洛伊德是非常重视个体的主体性的。2、客体关系理论：强调“客体表象”，把个体也当作是“客体”来进行心理学和临床观察与研究，该理论认为，在每个人的内心，存制着他人的记忆表象，这些记忆表象在内心经常被唤醍或激活，影响一个人的外部行为,这些存在个体内心的、対他人的记忆表象就叫做“客体表象(objectrepresentation)”，而人对口己，也会在内心形成记忆的表彖，叫做“口体表象(selfrepresentation)”，把自己与他人的关系内化在心中,形成表象,就叫做“客体关系