主体心理治疗作者丛中

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1、主体心理治疗-作者：丛中单位：北京大学精神卫生研究所（转自《上海精神医学》2009年，第21卷，增刊，P459-463）“别人只关心你飞得高不高（把你当客体），只有我关心你飞得累不累（把你当主休）。”希腊古城特尔斐的阿波罗神殿上刻着一句历史名言：“人啊，认识你自己”;著名哲学家苏格拉底把“认识你自己”作为他哲学研究的核心命题；文艺复兴吋代法国思想家蒙田说：“世界上最重要的事情就是认识口我”；现代德国哲学家卡西尔认为：“认识自我乃是哲淫探索的最高目标”。心理学，在研究感知、记忆、思维等取得丰厚科学成果的同时，也越来越

2、强烈关注“人是什么”、“人，如何认识自己”。从弗洛伊德的经典精神分析理论到克莱因的客体关系学说，都在向我们昭示：“认识门我乃是心理学探索的最高FI标”。一、“主体”的概念在日常生活中，人们经常会想：“是什么力量在推动我去做这么多事情？”、“我这样受苦受累地活着，到底是为了什么？为了谁？我又是谁？”笛卡儿也曾经捉出“我思故我在”，试图采用逻辑推理的方式来确定自我的存在。对这些问题的探索与思考，人们试图感受到自己是这个世界的主人，可以主动调整自己的行为，去适应环境的变化，同时内心会产生一种“一切尽在把握之中”的主体感受

3、，以对抗自我内心的幻灭感、恐惧感、非口主感。“主体（subject）”与“客体（object）",是一对儿概念。“主体”是行为活动的拥有者、发出者。“客体”是行为活动的对象。主体与客体就是表示活动者和活动对象之间特定关系的哲学范畴。两者相对比而存在，并通过人的社会实践活动将二者统一起来。比如：“我吃饭”。“我”是主体，“饭”是客体，两者通过“吃”这样一个行为而联系起来。在整个物质世界里，本没有什么“主体”与“客体”,只有物质，一切都是物质。人，作为一种生物，新陈代谢、生老病死，属于物质的存在和运动。但是在人的心理内

4、部，则有了“主体”与“客体”之分：每个人都把自己当作是坐标系的原点，自我中心地去看待周围的人和事物时，放眼望去，我和你，我与坏境，两者相对比而存在（对外部世界的视觉感知体验），我感到“以我为主”，我能感受到我自己的愿槊、心情和想法，我能支配和控制自己的行为，所以，我是“主体”,他人及环境就成了“客体”。主体与客体，可以随时间和具体的场景的不同而相互转换。比如，为了让自己（主体）过上好日了，就要委屈口己（作为客体）去努力工作，去挣钱，挣钱的过程屮，就会动用自己（主体）的脑力和体力；而挣了钱Z后，再去给自己（主体）买好

5、吃的，或者去旅游，享受生活。其实，个体，同时具有主体自我与客体自我这两种成份，只是在某个场景中，其屮的一个方面表现得比较突出而已。从心理内部來说，个体自身存在着主体自我与客体自我之间的相互作用，即“主-客体关系”。在某种特殊心理状态下，人会忘乎所以，忘记了口己的存在，让主体自我与客体在心理上瞬间融合。比如，“庄周梦蝶，蝶梦庄周”、“相看两不厌，唯有静亭山”O每个人都把自己当“主体”，把别人或其它事物当作“客休”。当说自己是“主体”的时候，一定同时伴随着一个他人“客体”的对比存在；当我说“我是主体”的时候，你心里也会

6、想着你是“主体”，你也可以说“我是主体！”在人际关系中，两个主体之间的人际互动，叫做“主体间性”。二、个体（self）概念的丿亦史变迁：以个体为“主体”/“客体”？在哲学中，主体就是社会实践活动的主导者，整个人类可以是主体，每一个从事社会实践活动的个人，无论是“我”、“你”、“他”，也可以被看作“主体”。在法学屮，主体是法律权利及法律义务的拥有者。在心理学屮，不同的学派，其主体的概念与含义也有所不同。(-)精神分析学的理论1、弗洛伊德的经典精神分析理论认为：人是有欲望的主体、潜意识的主体。潜意识是人心理活动的最根本

7、、最内在的主导者，是一切意识活动的内在动因和依据。潜意识中的各种本能和欲望，即“力比多”，作为心理的能量，源于肉体，出现在潜意识屮，它像是一部发动机，推动着整个人像汽车一样在人际环境屮行驶。人的意识或者理智，只是在为潜意识服务，帮助实现潜意识的欲望、释放潜意识的心理能量。应该说，弗洛伊德是非常重视个体的内在主体性的。2、客体关系理论：强调“客体表象”，把个体当作是“客体”來进行临床观察与研究。该理论认为，在每个人的心屮，保存着对他人的记忆表彖，这些记忆表象在内心经常被唤醒或激活，影响一个人的外部行为，这些存在于个体

8、内心的、对他人的记忆表象就叫做"客体表象(objectrepresentation),而人对自身(self),也会形成表象，叫做"自体表象(selfrepresentation)v，把自己与他人的外在关系内化于心中所形成的关系表象，叫做“客体关系(objectrelation)"。客体关系理论，不强调生物本能的心理动力作用，而是强调了外部环境、特别是幼年的母