中国古代文论教程(第二版) 李壮鹰 第三章_图文

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1、第三章魏晋南北朝时期的文学理论批评第一节概述第二节曹丕的《典论·论文》第三节陆机的《文赋》第四节刘勰及其《文心雕龙》第五节钟嵘的《诗品》魏晋戴巾穿宽衫的士人第一节概述汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。——宗白华《美学散步》采菊东篱下，悠然见南山。一、乱世政治与文人命运魏晋南北朝称乱世。门阀制度兴起。政治风云多变，社会动荡，宫廷在文学活动中起着核心作用，常常以宫廷为中心形成文学集

2、团。竹林七贤图一、乱世政治与文人命运宫廷在文学活动中起了核心作用，常常以宫廷为中心形成文学集团，文士或依权臣，或投诸王。此时期的士族文人充满矛盾。二、从经学的衰落到社会思想的解放思想领域状况：性质：学术思潮与士人思想大为改观。原因：东汉末年的政治动荡与经济危机从汉末清议到魏晋清谈：汉末清议：对人的政治道德的实用性评价魏晋的人物品藻：以鉴赏人的个性风貌为中心的审美性评价。二、从经学的衰落到社会思想的解放山公曰：嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。——《世说新语·容止》嵇康弹

3、奏《广陵散》三、理论批评中的玄学旨趣玄学是魏晋时期的主要哲学思潮。老庄思想糅合儒家经义，代替衰微的两汉经学。玄学家在清谈中设立主客往复辩难，这种风气无疑促进了理论思维和语言能力的提高，对文学理论批评的发展产生了深刻的影响。三、理论批评中的玄学旨趣1.名教与自然：王弼、嵇康抒写真情实感，反对矫饰，追求一种自然的美《文心·原道》“心生而言立，言立而文明，自然之道也”钟嵘论诗标举“直寻”之说。三、理论批评中的玄学旨趣2.言意之辨得意忘言：言－象－意王弼：尽意莫若象，尽象莫若言。陆机《文赋》：课虚无以责

4、有，叩寂寞而求音，函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。《文心·神思》：“是以意授于思，言授于意；密则无际，疏则千里；或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河”，“至于思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止”。钟嵘《诗品》：以“滋味”论诗。3.崇本举末：王弼把“道”和名教的关系看作是母与子、本与末的关系。正确的治国方法应是“崇本息末”，君主自处“无名”、“无形”的地位，实行“无为而治”。四、文学概略文学创造的繁荣始终是文学理论批评发展的基础和动力。这一时代文学创作的发展有三个值得关注的事实。第一，因为作

5、家峰起，作品繁富，而兴起的集部编撰之风。诸如南朝梁萧统编《文选》。竹林七贤图第二，从魏晋到齐秦，我国古代文学的主要形式体裁趋于定型和成熟，尤其是诗歌创作有长足的发展。第三，文学思潮的嬗变。不同的文学思潮互为消长，同时交织着不同理论观点的碰撞与交锋，体现在文学理论批评中。五、在文学与玄学共同影响下的文论（一）文学本体论文学本体论是对文学存在及其性质、意义和价值的领悟和反思。建安之后：赋予文学一种极崇高的本体论意义，从宇宙论的角度论证文学的起源，把文学看成是能够沟通天意人心，体现自然之道的存在现象。

6、曹丕“文以气为主”；陆机“课虚无以责有，叩寂寞而求音。”刘勰“文之为德也大矣，与天地并生者何哉？”文德论与传统诗教观接合在一起。五、在文学与玄学共同影响下的文论（二）文体论曹丕分文体为四科八类。陆机所论文体增至十种，有“缘情绮靡”之说。文体论专著：挚虞《文章流别论》和李充《翰林论》刘勰分文体为三十三类，而以诗赋为讨论重点。五、在文学与玄学共同影响下的文论随着文体辨析的日趋精密，在南朝很长一段时间里出现了“文笔之辨”。其过程反映了文学观念的演进。南朝前期：《文心·总术》“今之常言，有文有笔，以为无

7、韵者笔也，有韵者文也”。南朝后期：“文”与“笔”之间界线明确：文是抒情的，美感的。笔是理智的，应用的。五、在文学与玄学共同影响下的文论（三）创作论1.缘情说：陆机《文赋》“诗缘情而绮靡”；情志关系。2.物感说：作为宇宙本源的气作用于万物，使人心受到感动，然后人作出能动的反应，形诸舞咏而产生诗；诗既是宇宙“幽微”的显现，又是人孕育出来的一种精神力量。陆机、刘勰、钟嵘认为应物而感形诸舞咏乃是自然情理的必然表现，使文作为自然之道的显现的观点，与文生于情的观点，得到了合理的统一。五、在文学与玄学共同影响

8、下的文论3.神思论神思主要指作家想象力活跃时或处于灵感状态下进行的创作构思，其内容涉及广泛的方面，诸如艺术想象的特点，构思过程中的心物关系，情志与语言，灵感现象，神思与才学，创作者的虚静心境等，都在研究的范围之内。神思论建构者：陆机、刘勰4.文学语言论：文学是一门语言艺术，理论家给予文学语言特别的关注，也是文学自觉的一种表现。魏晋南北朝时期的文学语言论是从两个层次展开的。第一，是形而上层次，即哲学本体论层次。第二，是行而下的层次，即文学技巧论的层次，着眼于汉语的特点，挖掘汉语形式美的因素，如对偶