研究性学习的理念与实施研究性学习的理念与实施

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1、研究性学习的理念与实施研究性学习的理念与实施研究性学习是学生在教师指导下，从自然、社会和生活中选择和确定专题进行研究，以类似科学研究的方式主动地获取知识、应用知识、解决问题的学习活动。研究性学习与补•会实践、社区服务、劳动技术教育共同构成"综合实践活动”，作为必修课程列入《全口制普通高级中学课程计划（试验修订稿）》。一.研究性学习的提出1.背景经济的全球化，知识经济时代的临近，对创造性人才，对劳动者的创新稱神捉出了前所未有的紧迫要求。第三次”全教会”着眼于提高国民素质，削强综合国力的高度，明确指出：“实施素质教

2、育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点。”学生创新精神和实践能力的培养受诸多因素制约，课程改革可以视为举措Z—。各门课程的实施都应当有利于培养学生的创新精神和实践能力，这是开展研究性学习的宏观背景。教冇界内部对课程改革的探讨始终是教育改革的一个热点。我国的课程建设曾受到国际课程整合理论的儿童中心（杜威）、结构中心（布鲁纳）和人木主义的认知■■悄意整合论等流派的影响，20世纪90年代经过广泛的实践，确立了三大板块课程，即：必修课+选修课+活动课。尽管这三个板块

3、的划分在逻辑上还显得不够淸晰，但它在实际运作小却是简便易行的。另-•种划分是按课程设置权限分为：国家课程十地方课程十校本课程三个板块。这两种划分课穆的表述，都是从课程外在的、外显的屈性来进行的。90年代末，人们愈加重视在课程的内涵上进行挖掘，提出应注垂课程三性，即:基础性、拓展性、研究性。以课程改革自上而下和自下而上的实践为基础，研究性学习课程的出现可以说是应运而生，这是开展研究性学习的中观背景。校本课程的开发，是课程改革中较为活跃的-•块园地。多样的校本课程，如培养兴趣爱好和发展个性特长的，以及品徳类、心理类

4、、科技类、人文类、休闲类等。校本课程的深度开发向何处去？研究性学习课程确是一个理性的价值方向，这是开展研究性学习的微观背景。2.研究性学习的价值定位我们今天们导的”研究性学习”既具冇历史性，又具冇时代性。把”硏究性学习”置于丿力史的背呆中加以反思，理解今天倡导的“研究性学习”与历史上曾反复出现的类似观点的区别与联系，结合我们今天的时代精神赋”研究性学习"以新的内涵，使Z休现出鲜明的时代色彩，这是•一个重大的理论。历史地看，自18壯纪以来，”研究性学习”至少被大规模地侶导过三次。第一次发生于18世纪末到19世纪的

5、欧洲，主要倡导者是卢梭、裴斯泰洛齐、福禄倍尔等人，这个时期对”研究性学习”的仍导直接受到”启蒙运动“的彩响，其目的是把人的椿神从屮世纪的蒙昧、迷信、盲从中解放出來，让理性的光辉照亮人的心灵。第二次发19111：纪末至20世纪初的美国，主要倡导者为杜威、克伯屈等进步主义者以及康茨、拉格等改造主义者，这个时期对”研究性学习“的出导主要是因应工业化时代的需要和社会民主化的需求，并且深受迅猛发展的实验科学的影响，其目的是培养适应现代社会需要的改造自然和社会的能力。第三次发生于20世纪50年代末至70年代的美欧诸国以及亚

6、洲的韩国、日本等国，主要倡导者为美国的布鲁纳、施瓦布、费尼克斯等人，他们在理论上系统论证了”发现学习“、”探究学习“的合理性，推动了旷口持久的课程改革运动-”学科结构运动“。这个时期对”研究性学习“的倡导主要是适应”冷战“时期科技、军事与空间竞争的需耍，目的是培养“智力的卓越性”，造就智力超群的社会“粘英“。20世纪90年代以來，世界各国的课程改革都把学习方式的转变视为匝要内容。欧美诸国纷纷倡导”主题探究”与”设计学习”活动。日本在新课程体系中专设“综合学习时间”，其目的是”追求跨学科的、综合性的学习；并确认这

7、种学习对培养儿童的'生存能力'，让他们更好地适应以国际化、信息化等为标志的社会变化是十分必需的”。”综合学习时间”的设置被认为是日本即将推行的新课程的绘突出的特色2—。我国台湾省即将推行的新课程非常强调学习方式的转变，非常强调培养学生的”主动探索和研究粘神“以及“解决问题的能力”，如作为台湾密个新课程体系之灵魂的“十大能力”的第九条规定：”激发主动探索和研究的精神”，第十条规定：”培养独立思考与解决问题的能力“。我国香港特别行政区即将推出的新课程所确立的基木理念是“终身学习、全人发展”，贯穿这一基木理念的课程体

8、系则以“学会学习”为总目标。屮国当前课程改革强调学习方式的转变，设置”研究性学习“课程顺应了世界课程改革的发展趋势。那么，我们今天倡导的”研究性学习”与历史上的”研究性学习”区别在哪里？从学习目的看，历史上的”研究性学习”或旨在培养”理性的人”,或旨在培养”民主社会的公民”,或旨在培养”智力的卓越性”；而今天倡导”研究性学习”则指向于培养个性健全发展的人，它首先把学生视为”完整的人“，