2019_2020学年高中历史第3单元从人文精神之源到科学理性时代第11课希腊先哲的精神觉醒教案岳麓版

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1、第11课　希腊先哲的精神觉醒课程标准素养解读了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。1.从时空观念角度理解古希腊人文主义思潮兴起的背景。2．运用史料实证和历史解释，识记智者学派和苏格拉底等主要代表人物的主张，从唯物史观角度认识他们的地位及意义。3．从家国情怀角度理解人文精神的内涵，从唯物史观角度认识“人是万物的尺度”“知识即美德”等人文主义思想在西方思想发展史上的重要影响。一、从泰勒斯到智者学派1．泰勒斯的哲学思想(1)背景：大约公元前7世纪，最早的哲学诞生。(2)思想：万物皆由水而生成，又复归于水，大地漂浮在水上。主要是自然哲学。(3)

2、地位：泰勒斯创立朴素的唯物主义世界观，被誉为西方“哲学之父”。(4)意义：是希腊人开始具有自主意识的体现，标志着古代西方人的精神觉醒。[概念阐释]　人文精神人文精神的含义是充分肯定人的意义、人的价值，把人放在中心位置上。人文精神包含三个元素：第一是人性，即对人的尊重，强调人的尊严，实际上是广义的人道主义精神；第二是理性，即人的大脑对真理的思考和人们对真理的追求，实质上是广义的科学精神；第三是超越性，即对超出尘世生活的精神追求，实质上是对生命意义的追求。2．智者学派(1)背景：至公元前5世纪，希腊城邦民主政治高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃。(2)主张：把讨论的

3、重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用；认为“人是万物的尺度”，每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。(3)代表人物：普罗塔哥拉。(4)评价：强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严；给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。二、知识即美德——苏格拉底1．主张(1)其哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。(2)强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的首要根源。(3)把道德和知识合二为一，认为知识即美德。2．贡献(1)开创了希腊哲学的新方

4、向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。(2)他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。三、吾爱吾师，吾尤爱真理——亚里士多德1．主张(1)强调独立思考(吾爱吾师，吾尤爱真理)。(2)自然界是客观的。2．贡献：创立了逻辑学。3．影响(1)百科全书式的学者，古希腊科学文化知识的集大成者。(2)为现代许多科学门类奠定了基础，使哲学真正成为一门独立的学科，给后人留下了一笔包罗宏富的文化遗产。古希腊人文主义精神的起源史料一　①关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我也不可能感知他们的形象是什么。——汪子嵩等著《希腊哲学史》史料二　苏格拉底说过：正义和其

5、他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情，既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为，很显然，②正义的事和其他一切道德的行为就都是智慧。——色诺芬《回忆苏格拉底》[解读]　(1)史料一是后世史学专著，主要讲述了古希腊思想家关于神的存在的态度。①实质上反映了古希腊思想家对人性的肯定。(2)史料二是回忆录，主要论述了苏格拉底关于人的精神修养的观点。②表明苏格拉底认为人们应追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。[思考]　(1)根据史料一并结合所学知识，说明公元前5世纪古希腊哲学的研究对象发生的变化。并分析其原因。【提示】　研究对象：由神与自然界到人与社会。原因：公

6、元前5世纪，古希腊城邦民主政治发展到顶峰；工商业经济繁荣；人在社会生活中的地位日益突出；先哲们的勇于探索。(2)概括史料二中苏格拉底的基本思想。【提示】　正义和其他一切德行都是智慧；智慧的人要做正义而美好的事情；知识即美德。　希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞(1)自然哲学家的研究。他们运用自己的智慧去探究自然的奥秘，打破传统的束缚，标志古代西方人的精神觉醒。(2)智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。(3)苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对知识和自由探索的理性精神的崇尚与追求，对后世西方

7、哲学产生了深远影响。(4)亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下一笔包罗宏富的文化遗产。(5)他们的哲学思想对西方人文精神的发展起了不可估量的作用，“言必称希腊”也说明了希腊先哲思想的重要地位。所以说，希腊先哲思想是西方人文精神的滥觞。古希腊与古代中国先哲思想的对比史料一　苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，并对智者学派“人是万物的尺度”的说法进行了修改，他提出“①有思想力的人是万物的尺度”的观点。史料二　“②仁者，爱人。”“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“夫