[精品]公共秩序道德论文

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1、公共生活是我们每个人生活的重要组成部分，随着社会政治经济等各方面的进步，公共生活的形式和范围也在不断的发展变化着，这就需要我们更好地维护社会公共秩序，创造一个更好的社会公共生活环境。道德和法律是建立和维护社会公共秩序维护的两种基本手段，根据不同的社会背景和时代发展各有次重。不同的历史时期次重不同，不同的人见解也不同。但就目前来看我自己的观点是道徳始终发挥着比法律更稳固更广泛的作用。社会公德是指在社会交往和社会公共生活中公民应该遵循的道德准则。它是社会道德体系中最基本的道德规范，一般是在人们长期的共同生活和交往的过程中逐渐形成和丰富的，是一种为人处世的准则。早在原始社

2、会，原始人就开始以图腾崇拜，禁忌，风俗等形式作为共同生活准则来约朿部落成员的行为，维持不落的稳定和团结；阶级社会山现之后，在民间风俗，礼仪，宗教规范，戒律继续发挥作用的同时，一些公共生活中的基本秩序及规范开始以文法的形式固定下来，强化人们遵守公共规则的意识。而法律是统治者为了维护自己的利益而制定并靠强制力量来实施的，具有强制性，不易于被人们接受和遵守。社会公德是生活经验的积累和风俗习惯的提炼，能够轻易被人接受，发挥的作用具有广泛性；尤其是在中国这样一个人口大国，人们的文化背景和受教育程度的不同使得其对法律的认知也有着很大的差别，这种情况下道德的力量就显得更为强大；在

3、社会公共生活和职业生活、家庭生活中，社会公徳、职业道德和家庭美德的提高，是形成和谐人际关系、和谐社会的必耍条件。人人都期盼文明礼貌、助人为乐、保护环境、爱岗敬业、遵纪守法、诚实守信、奉献社会、尊老爱幼、邻里和睦的社会氛围，同样，人人又都是这样一种社会氛围的参与者。公民道德建设是一种涉及范用最广的道德建设活动，凡是有中华人民共和国国籍的公民都应是道徳建设活动的参加者。随着改革开放和社会的进步，我们的社会公共生活、职业生活、家庭生活中文明道德的水平在不断提高，但也要看到现实屮确实还存在着某些不尽如人意的方面。如马路边公共电话设施的故意损坏，公共建筑物上的涂抹乱写，企业经

4、营中为了经济利益而目无法纪、不顾职工的利益及生命安全，家庭生活中男女不平等、不赡养老人等等，这些与构建和谐社会的要求都是不协调的。以德治国，本质上就是要求行政者以民为本，做到“关心民虞，’，体现出对百姓的终极关怀。故此孟子提出:“民为贵，社樱次之，君为轻。"确实，权力本来自人民，只有服务于人民，才是正确的。“君者舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。“《荀子》君道'喏行政者不应百姓之需，逆民意，则会舟覆政亡。所以说“民为邦本，未有本摇而叶不动者。’‘只有顺从民意，才不会如莱封那般口取灭亡，而莱封的境遇，正是其失民心Z所然。因此孟子又总结说道:“莱封失天下也，失其民

5、也;失其民也，失其心也。”民为邦本，就是要求行政者树立民本思想和公仆意识，只有如此这般，才能够得民心，实现德治;也只有做到敬德保民，关心百姓疾苦，才能达到“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其优。相反，若只顾个人利益，高高在上，树立官本位，则会被百姓所唾弃。当然，儒家道德文化中的民本思想，归根到底是为君主统治服务的，不过，其重民、以民为本这一理念的提出，则有跨时代的意义，若加以整合利用，为消除一些行政者官本位的思想，培育其“权力民授”、“衣食民养”的行政道德意识，有深远的影响。我们正处于并将长期处于社会主义初级阶段，我们为和谐社会奋斗的每一步都是非常有意义、

6、有价值的。构建和谐社会也是一个系统工程，涉及到方方面面，而持久、深入开展公民道德建设活动必将对构建和谐社会产生重大的作用。但同时也不要忘了法律的作用，下面就说说法律在维持公共秩序中的作用，下面就讲讲法律。一、法律的起源在原始社会中，社会组织的基本单位是氏族，而调整社会关系的主要规范是风俗和习惯。但是随着生产力的发展，私有制产生，阶级出现，于是作为统治阶级的国家就逐渐形成了，作为国家实现其职能的手段和工具的法律也就相伴而生了。在阶级社会中，国家制定的法律与原始社会中的作为行为规范的习俗，是两种不同的社会规范。其主要区别在于：第一，原始社会的习俗是长时间逐渐自发形成的，

7、法律是国家自觉制定的；第二，原始社会习俗是本氏族内部全体成员意志的体现，维护本氏族所有成员的利益；法律是国家意志的体现。维护统治阶级的利益；第三，原始社会习俗的目的是维护人们平等互助的社会关系和社会秩序，法律是维护有利于统治阶级的社会关系和社会秩序；第四，原始社会的习俗适用于本氏族、本部落的成员，法律适用于国家主权所管辖的领域；第五，原始社会习俗主要靠社会成员内心的信念、氏族首长的威信，由人们自觉遵守，法律是靠国家强制力保障实施的。二、法律的本质1.法律是统治阶级意志的体现法律是国家意志，而国家是由统治阶级组成的，所以法律必然是统治阶级意志的体现。阶级性是法律的