情绪具身观_情绪研究的新视角

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1、心理科学进展2011,Vol.19,No.1,50–59AdvancesinPsychologicalScienceDOI:10.3724/SP.J.1042.2011.00050*情绪具身观:情绪研究的新视角刘亚王振宏孔风(陕西师范大学心理学院,西安710062)摘要情绪具身性有着广泛的理论假说与研究证据,从情绪外周理论到面部反馈假说、躯体标记假说再到现在的情绪具身观,都一致认为情绪是具身的。情绪具身观认为情绪是包括大脑在内的身体的情绪,身体的解剖学结构、身体的活动方式、身体的感觉和运动体验决定了我们怎样加工情绪。相关的行为和脑机

2、制研究均支持了情绪加工的具身性。目前关于具身情绪的理论解释主要有镜像神经元系统假说、具身模仿论和知觉符号系统理论等。作为一种新兴的理论观点,情绪具身观为情绪研究提供了新的视角。关键词具身情绪;面部反馈;躯体标记;镜像神经元;具身模仿;知觉符号系统分类号B842.61具身与具身观来理解知觉(引自李其维,2008,pp.1315;Wilson,2002,pp.625)。这些理论观点均体现了具身观的思具身(embodiment、embodied或embodying)想。李其维(2008)认为,可以将这些理论视为具身思想有着深刻的哲学渊源和

3、心理学渊源:胡塞尔、认知的先导。现代的具身认知论主张认知和心智海德格尔和梅洛-庞蒂的现象学以及詹姆斯和杜研究应向身体及其经验回归,代表了认知心理学威的机能主义都蕴含着丰富的具身思想(李其维,的一个新取向(叶浩生,2010)。2008;叶浩生,2010)。基于计算隐喻的传统认知科关于具身的含义,目前并未形成一个统一的学认为心智是按照某种程序对符号进行的计算,观点,有时甚至是相互冲突的(Wilson,2002)。但但计算隐喻无法有效地模拟背景知识、环境乃至研究者普遍认同,具身是指“心智和认知是基于文化对人类认知的影响;在模拟人类与环境相

4、互身体和涉及身体的,心智始终是具(体)身(体)的心作用活动中的不断自我学习、自我调适以适应环智”(李恒威,盛晓明,2006)。随着研究的深入,具境方面也存在着困难。面对这些局限和困境,20身这一概念与“情境性”(situatedness)、“亲历”世纪80年代后,具身观在认知科学中开始受到重(enaction)等概念已经融合在一起了,形成了广范视,并逐渐从哲学思辨走向实证探讨(李恒威,盛意义上的具身,即“心智植根于人的身体及身体晓明,2006;李其维,2008)。其实早在19世纪,格与环境的相互作用之中”(李恒威,盛晓明,2006;

5、式塔心理学关于不存在“无意象思维”(imageless李其维,2008)。尽管对具身的理解还有着较多的thought)的观点,就已经从侧面强调了认知与身争议,但绝大多数研究者都认同具身观的基本主体的不可分离性;詹姆斯等人在其知觉的运动理张:认知加工受包括大脑在内的身体的影响。也论中也强调了知觉与身体运动的不可分离性;后就是说,身体的形态结构、感觉系统、运动系统来皮亚杰在其发生认识论中指出儿童的感觉运动以及表征身体的神经系统均会影响人们的认知加能力是其认知能力发生的基础;吉布森在其生态工(Glenberg,2010;Goldman&d

6、eVignemont,心理学理论中主张从机体与环境相互作用的角度2009)。身体对认知的影响既体现在身体对认知加工的进行方式的影响上,也体现在身体为认知部收稿日期:2010-06-14分地提供了基础内容。如身体的物理属性决定了*国家自然科学基金(30970912)、教育部人文社科规划个体只能感知到一定阈限上的刺激;人们经常使项目(08JAXLX011)资助。用的一些抽象概念,如提拔、贬低、热情、冷淡通讯作者:王振宏,E-mail:wangzhenhong@snnu.edu.cn50第1期刘亚等:情绪具身观:情绪研究的新视角51等,也

7、都能在以身体为中心或身体感知环境的概了面部表情的调节功能。一系列研究通过表情控念中,如上、下、热、冷等,找到原型。也就是说制技术,如让被试用嘴唇或牙齿固定铅笔、阅读个体的身体以及身体同环境的相互作用为个体认元音(a,o,u等)、利用高尔夫球球座控制皱眉肌的识世界提供了原型。相关的实证研究也证实了人收缩等来操纵被试的面部肌肉活动,并给被试呈类认知加工的具身性。Mahon和Caramazza(2008)现情绪性刺激,如搞笑的卡通图片、故事、悲伤将支持具身认知论的实证证据归纳为四类:()Ⅰ的照片、视频剪辑等,结果一致表明面部活动调知觉性加

8、工和概念性加工均会自动引发运动系统节了正在经历着的情绪体验,积极的表情模式能的活动;(Ⅱ)运动系统的激活可以导致知觉性加增强愉悦体验,而消极的表情模式则增强了消极工和概念性加工的自动进行;(Ⅲ)句子理解可以体验,抑制面部表情则削弱了相

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