2018_2019学年高中语文课时跟踪检测（二）克己复礼（含解析）语文版选修《论语选读》

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1、课时跟踪检测(二)克己复礼一、基础巩固1．下列加点词的解释，不正确的一项是(　　)A．一日克己复礼，天下归仁焉　　归：赞许B．旧谷既没没：尽C．礼乐不兴，则刑罚不中中：中间D．君君，臣臣，父父，子子君：动词，行君道解析：选C　C项，“中”当“得当”讲。2．下列各句中没有通假字的一项是(　　)A．周监于二代　　　　　　B．甚矣吾衰也C．盖十世希不失矣D．则民无所错手足解析：选B　A项，“监”通“鉴”，借鉴；C项，“希”通“稀”，少；D项，“错”通“措”，放置。3．下列句中“是”的意义和用法不同于其他三项的一项是(　　)A．有是哉，子之迂也B．曾是以为孝乎C．无乃尔是过

2、与D．是可忍，孰不可忍解析：选C　A、B、D三项的“是”均为代词，这。分别为：A项，“有是”，到了这种地步；B项，“曾是”，竟然把这；D项，“是可忍”，这可以容忍。C项，“是”为宾语前置的标志，无实义。“尔是过”，指责(动词)你们(宾语)。4．下列各组加点词的意义和用法，相同的一项是(　　)A.B.C.D.解析：选C　A项，表推测语气，大概/代词，他的；B项，连词，表转折关系，却/连词，表假设关系，如果；C项，同为助词，处于主谓之间，取消句子独立性，可不译；D项，指示代词，那/句首语气词，引出后面的议论，不译。5．下列句子的句式特点与例句不相同的一项是(　　)例句：

3、甚矣吾衰也A．久矣吾不复梦见周公B．有是哉，子之迂也C．野哉，由也D．孝弟也者，其为仁之本与解析：选D　例句为主谓倒装句，现代汉语语序应为“吾衰也甚矣”。A、B、C三项均为主谓倒装句，与例句相同。其中，A项，应为“吾不复梦见周公久矣”；B项，应为“子之迂也，有是哉”；C项，应为“由也，野哉”；D项，为一般陈述句。6．补写出下列名句中的空缺部分。(1)非礼勿视，非礼勿听，________________，________________。8(2)____________，______________；言不顺，则事不成。(3)君子务本，_________________

4、___。(4)人而不仁，______________？人而不仁，______________？答案：(1)非礼勿言　非礼勿动　(2)名不正　则言不顺(3)本立而道生　(4)如礼何　如乐何二、《论语》阅读(一)阅读《论语》中的文字，完成7～8题。材料一　颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(12.1)(《论语》)材料二　孔子所处的年代，虽然周天子尚在，但礼乐已崩坏，政权已下移，已到了陪臣执国命的地步。所以孔子一直主张“

5、克己复礼”，“礼”即周礼，讲求“忠臣不二君，贤女不二夫”。7．结合材料一，“克己复礼”的含义是________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：克制自己，使自己的言语行动都合乎礼仪。8．材料二对孔子“克己复礼”思想的理解是否正确？请简要说明理由。答：_______________________________________

6、______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

7、_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：不正确。孔子所提倡的周礼的核心内容是“各安其分”，强调君君、臣臣、父父、子子的等级制度和血缘关系的宗法制度。孔子讲君臣父子关系时讲了两面，不但对臣下和子女有要求，对君主和父辈也有制约。“忠臣不二君，贤女不二夫