第一讲 远古神话

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1、大学语文合肥工业大学人文经济学院唐桂兰大学语文合肥工业大学人文经济学院唐桂兰导入：1.《人民日报》“立此存照”专栏，曾刊登过一幅以《“聪明”的建筑师——河南安阳小屯村所见》为题的照片，编者“附语”：有人想建厕所，选中一块宝地：“殷墟”标志处。殷墟，商代后期的都城遗址，中外著名，是国家重点文物保护单位，标志牌由当地人民政府设立。好个建筑大师，利用皇皇标志牌，充当厕所半截墙，真实构思巧妙，既省石料，又壮声色。置文化如粪土，目睹耳闻者，能不仰天太息，愤而慨之。太聪明和太糊涂，常常穿着连裆裤。聪明的建筑师，果真办了件糊涂事。2.山东省沂蒙山地区有一种

2、硅藻土的岩层，每一片岩石里包藏着上千个新生代时期的化石标本。一位化工工程师却把它当作理想的炼油催化剂原料，等到发现时，已损失1/3……80美元/吨与13万美元/片……3.洛阳一位建筑工程师在工程施工过程中遇上了古墓，为节省工时，强行引爆……4.2007年4月11日《安徽商报》：新闻博士不会写消息……5.《合肥晚报》曾登载一篇文章------《清华校长“不识字”可以谅解？》，作者署名李记，说是有高级知识分子不会待人接物，讲错话，读错字；有的分不清“篆体”与“隶体”……一、开设大学语文课程的目的、意义（一）将科学精神与人文精神结合起来钱伟长：一个

3、人大学毕业了，当上工程师了，还不等于就是有文化了。因为文化是一个广义的概念，还包括社会心理、美学、文学艺术、价值观念、道德情操等各方面。苏联著名教育家苏霍姆林斯基：“在受过高等教育甚至获得学位的人中，也还有愚昧无知、没有修养的人。”他认为，培养一个工程师容易，而培养一个真正有修养的人难。1988年1月，世界各地75位诺贝尔奖获得者在巴黎集会通过《巴黎宣言》开宗明义地呼吁：“如果人类要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去吸收孔子的思想。”20世纪科学技术迅猛发展，但是人文教育失落——培养的人缺乏人文精神，给人类社会带来了严重的病痛。事实

4、证明，没有深厚人文素质的人不可能有创造的可持续能力。人文教育的失落是现代教育的严重缺陷之一。课文《科学不涉及终极关怀》韦伯：科学技术的发展极大地推动了人类社会的发展，但是科学技术也有极大的负面效应；可以造福人类，但是如果使用不当，就是对人类生存秩序的破坏。2．将学习知识技能与学会做人、处事结合起来，是素质教育、美育的重要内容传统经典可以说是学会做人的最好教科书。例如中国传统文化中的儒家文化，提倡“仁爱”、“仁政”，今天我们要求国家公务员处理公务“以人为本”、“为人民服务”，但是没有一定的文化素质，也许“好心办坏事”。例句展示(1)“天下兴亡，

5、匹夫有责；计划生育，丈夫有责。”(2)“一人结扎，全家光荣。”(3)“结贫穷的扎，上致富的环。(4)“该扎不扎，房倒屋塌；该流不流，扒房牵牛。”(河南某农村)(5)“普及一胎，控制二胎，消灭三胎。”(6)“一人超生，全村结扎。”(7)“宁可血流成河，不可超生一个。”(8)“一胎生，二胎扎，三胎四胎刮刮刮。”(9)“刮下来,打下来,引下来,就是不让生下来。”朱光潜在《谈美感教育》中分析了美育的三种功能：首先是情感的释放——能给本能冲动和情感以自由发泄的机会，使之得到解放；其次是“眼界的解放”——能使人在平凡的世界里发现神奇的美；再次是“自然限制的

6、解放”——能使人具有活泼的生命力和创造性。3．有助于开阔视野，是进一步发展的基础自然科学偏重于理性教育，而美育是偏向于感性教育的。《高等教育》：“（美育）应该具有完善人类自身的任务……应该既能帮助科学家鉴赏艺术，又能帮助艺术家认识艺术。”席勒认为：理想的人格就是既有统一的理性，又有丰富多彩的个性特征；既能从事哲学思考，又能创作艺术；既充满力量，又温柔；既有理性的成年性，又有想象的青年性。胡适先生把人的知识结构比喻作为一个“金字塔多阅读一些传统的经典作品，看看前人的观点、分析前人思考问题的方法，这对我们在学习研究的过程中思考问题、发现问题，以形成

7、自己的新观点，是有帮助的。二、内容安排第一讲远古神话　　第二讲　先秦诗歌第三讲　先秦散文　　第四讲　汉赋、历史散文以及汉乐府第五讲“建安风骨”与魏晋传奇第六讲唐朝诗歌第七讲宋朝诗词第八讲明清小说第九讲毕业论文（设计说明书）的写作三、参考教材1．杨四平《大学语文》合肥工业大学出版社2006年8月2．王步高丁帆《大学语文》（高等教育“十五”国家级重点教材）　南京大学出版社2003年8月四、辅导教材唐桂兰《现代汉语修辞艺术》合肥工业大学出版社2008年版文字产生以前的文学，都属于远古文学，它包括原始歌谣和远古神话。在文字产生以

8、前，原始歌谣和远古神话，一直以口头方式流传，它们是叙事文学的开端……第一讲远古神话教学重点：1.关于神话。2.希腊神话与中国神话的异同。3.了解并掌握