浅论中国远古神话的英雄主义

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1、摘要：1关键词:1一：引言（一）：神话的概念错误!未定义书签。（二）：英雄主义的含义错误!未定义书签。—：英雄主义的表现2（―）英雄本色和神奇本领2（-）保民佑民的责任感和厚生爱民意识3（三）百折不挠的奋斗精神4（四）代表正义战胜邪恶5（五）不鄙视失败的英雄6致谢8参考文献：8浅论中国远古神话的英雄主义汉语言文学专业程浩指导老师蒋晓铭摘要：马克思在《〈政治经济学批〉导言》一书中说神话是“在人民幻想中经过不自觉的一种方式所加工的自然界和社会形态”。中国古代的远古神话具有强烈的英雄主义特征，展现出了一曲曲催人奋进的英雄之歌，是神话时代的主旋律，表现激昂的英雄情怀是远古神话的主色调。远古神

2、话的英雄主义主要表现为英雄本色和神奇本领、保民佑民的责任感和厚生爱民意识、百折不挠的奋斗精神、正义战胜邪恶以及不鄙视失败的英雄。中国远古神话的这种英雄主狡精神是激励我们的先民走过漫长而又艰苦的远古时代的精神动力，也是我们民族精神的有机组成部分。关键词：远古神话英雄主义英雄主义的表现一：引言在我国的先秦时期诞生了一种伟大的文学艺术形式一一神话，随着时代的发展和变迁，由于种种原因，许多神话传说都在历史的长河中流逝了，或者被文人给改造了，变成了其他的文学，但是我们仍然能从许多的古籍中找出一些神话故事，这是我国文学史上的一笔重要的精神财富，它所留下的精神仍然影响着一代代的屮华儿女。神话屮的许

3、多东西仍然值得我们去学习和借鉴。（-）神话的概念什么是神话？这是一个令人难以解答的问题，在我国的古代传统典籍中没有“神话”这个的字眼，是个外来词。神话的词源出自于古希腊的“mythos”，意思就是关于神祗与英雄的传说故事。在汉字中，“神”的本意是神灵的意思，如在《广韵》中“神，灵也”。《说文》中“神，天神引出万物者也”。同时在《易》中乂有“神也者，妙万物而为言者也”，“阴阳不测谓之神”。由此可见，“神”与自然界有着不可分割的密切关系。那么究竟什么是神话?神话的概念又是什么？最早在十九世纪的西方，爱德华•泰勒在《原始文化》一书屮认为人类文化的运行趋势是进化的发展的，“人类社会在其漫长的

4、发展时期中的主要倾向就是从蒙昧状态向文明状态过渡”，“高级文化就是从人类的初级文化逐渐发展或传播起来的”。他提出了著名的“文化遗留物”的理论，将神话看做是原始社会遗留下来的主要遗留物。“最早的神话是野蛮部落的艺术，较有文明的后代继承并发展了它。还有，原来的神话后来僵化成迷信，被误认作历史，形成为诗，或者被作为无用的瞎话被抛弃了［1）而高尔基在《苏联的文学》中说：“一般说来，神话乃是自然现象，对自然的斗争,以及社会生活在广大的艺术概括中的反映”。同时高尔基乂明确的告诉我们：“要把费劲一切力量去为牛存而斗争的两脚动物想象为离开劳动过程，离开氏族和部落的问题而抽象地思想的人，这是极端困难的

5、”。马克思主义的创始人卡尔•马克思对神话也有着相当的深入研究，在《政治经济学批判•导言》中这样说到神话是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式加工过的自然界和社会形态”，“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因此，随着这些自然力实际上被支配，神话也就消失了。”⑵从上面三个人的论述屮我们可以看出神话是对原始社会部落和社会生活的一种反映。神话是反映古代人们对世界起源、自然现象以及社会生活的原始理解并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它不是现实生活的真实反映，而是借助于丰富的想象和幻想，把自然力神话的产物。神话是生产力低下的原始社会的产物，在

6、这些神话传说中充满着认识世界，改造世界的信心和乐观的精神，洋溢着不屈从于命运的战斗精神和无法遏制的进取意志，体现出了强烈的英雄主义气概。⑶(二)英雄主义的含义什么是英雄主义？通过查找，并且能被大多数人、国家、民族认同的英雄主义观念有：1、按照屮国《辞海》的解释是：主动为完成具有重大意义的任务而表现出來的英勇、顽强和自我牺牲气概和行为。2、英雄主义彰显的崇高价值，除了一般的具体社会意义外，在生命人格的塑造上更值得重视。古罗马文论家朗吉弩斯在其《论崇高》中曾将这种人格培育喻为“伟大心灵的冋响”，并认为，如果人一旦失去了这种对伟大心灵的感应、体悟，麻木、冷漠、委琐就会接踵而至，人生必然因此

7、阴暗卑下，与“自由”无缘。3、当某一伟大的全民族事业以及为实现这一事业而积极克服当时发生的矛盾和障碍所必须的巨大努力而成为各个别人的性格本质时，当他们在个人活动中表现出独立、自由、首创精神时，当一般地体现在个别人的行为中，而使行为具有伟大意义时就出现了英雄主义精神。4、要在茫茫的黑暗屮，发出生命的微光，带领着队伍走向胜利。这就是英雄，英雄就是在关键时刻凸现出来的。这是克劳塞维茨在其所书的《战争论》中的并被很多人士所引用，称之为是一句精典之语。5、“一头狮子