人文经典讲座报告福泽谕吉及其亚洲观37

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1、讲座报告福沢谕吉，是日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家、日本著名私立大学庆应义塾大学的创立者。他毕生从事著述和教育活动，形成了富有启蒙意义的教育思想，对传播西方资本主义文明,对日本资本主义的发展起了巨大的推动作用，因而被日本称为“日本近代教育之父”、“明治时期教育的伟大功臣”。与中国清朝的洋务运动人物张之洞“中学为体，西学为用”的思想不同，福泽谕吉对四方文明的学习，对中国儒家传统思想的批判要比屮国的维新人物要深刻的多。魂，道，法，术，器，如果说屮国的洋务运动体现在引进洋枪洋炮-器的层面，那么福泽谕吉的《劝学篇》已进入了道的门

2、槛。“天不生人上之人，也不生人下之人”，《劝学篇》开篇就提出人生而平等，没有贵贱之分的观点。这种平等不仅限于个人，也适用于国家。福泽谕吉指出，假如一国的自由遭到妨碍，就是与全世界为敌不足惧；假如个人的自由遭到侵犯，与政府官吏据理抗争也不足惧。这种捍卫人生自由平等的勇气在今天看來也是值得我们学习与敬仰的。接着，福泽谕吉提出“人人独立，国家才能独立”的观点。劝学的目的就是要人人具有独立的精神，不畏圣人言，不依附于他人。对孔子的“民可使由之，不可使知之”的愚民论调进行了批判。因为没有独立精神的人，就不会深切的关怀国事，把自己当作政府官吏的附庸

3、。没有独立精神的人，一定依赖于別人；依赖別人的人，一定怕人；怕人的人，一定谄媚人。对外也是卑躬屈膝，毫无气节和廉耻。在闭关锁国的时代，人民没有独立气节不仅不妨碍政事，还易于统治。但是一口国门开放，就祸国殃民了。不仅如此，没有独立精神的人，还会仗势作坏事。福泽谕吉的分析真是入木三分，历史已经证明了他的洞见。在社会进步和科技发展上，福泽谕吉倡导怀疑和批判的精神，不畏圣人言。对孔孟的腐朽陋习进行了批驳。如《二十四孝》里讲：夏天儿子光着身子涂上美酒，以饱蚊虫内，免得蚊子再去叮父母，以尽孝心。福泽谕吉说，将沽酒的代价来备置蚊帐，岂不更明智？福泽谕

4、吉指出，西方文明的发展是以怀疑的精神为基础的，从地心说到日心说,从猿到人的进化，无不体现怀疑精神的价值。怀疑的背后就是废除一家之言，百家争鸣。《劝学篇》的冃的是希望日本人民认清世界历史和文明发展的潮流和趋势，学习西洋文明，摒弃陈旧的文明陋习，以平等，独立，法治，怀疑的精神，通过发展和革新教育，科技，文明来振兴国家。《劝学篇》所包含的哲学思想和“中学为体，西学为用”的差异，甲午战争已经作了见证。今天，《劝学篇》的思想仍然值得我们用心学习和实践。在一万口元纸币上的那个人正是福沢谕吉，他的《劝学篇》曾风行日本几乎人手一本，他对人家说“天在人之

5、上不造人，天在人之下不造人”。福泽谕吉是思想家、教育家。他抨击、反对封建专制；鼓励国民学习、拥有独立的思想与人格；虽然出国留学，但又不受到特定学说的影响而产生僵化的理论架构。终其一生，福泽谕吉都在致力于向国民介绍西方文明，介绍西方政治制度以及相应的价值观。“脱亚入欧”就来口福泽谕吉的短文《脱亚论》。“脱亚入欧”不但给明治时代彷徨在“东方”与“西方”之间的日本找到方向，更使得福泽谕吉成为了当时日本民众的精神导师（或许我应该去掉''当时”两个字）。普遍的观点是，福泽谕吉的思想是日后日本军队实施暴行的思想根源。一些学者认为他更是日本侵略亚洲路

6、线的最初设计者，是“日本近代第一位军国主义理论家”。而“脱亚入欧”的理论至今仍在影响着日本的发展，可以说是“现今LI本政治右倾化思潮的总根源毫无疑问，福沢谕吉对日本的影响是极其深远的。