人文经典阅读课报告：福泽谕吉为例11

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1、福泽谕吉福泽谕吉生为日本的一个国民，无限地热爱他的祖国。他遭遇到历史上罕见的激变时期，本乎一己的忠贞与爱国的热忱，挺身而出，肩负起时代的使命，企望完成书生报国舍我其谁的宿志。可是，他乐意做国民的一分子，和大众同生活，在大众中活动，对世上庸俗的荣华富贵却不屑于一顾。维新政府为要借重他超伦的才识，曾再三请他出任政府的职位，但他澹泊名利，置若无闻，从不改变以一个平民终其一生的初衷。此外，为要表扬他毕生的丰功伟业，常有颁赠给他学位、勋章或爵位的倡议，但他总设法婉辞，始终没有接受过。明治三十三年，日本朝廷特旨嘉奖，并赏金币五万元。福泽谕吉把

2、这笔款项，悉数转赠给庆应义塾充作基金。他是何等彻底坚守独立自由的精神。他是日本幕府末期到明治时代，一位新思想的先驱，领导日本文化的大功臣。他的英名在日本文化史上有口皆碑，流芳万世。他被称为日本的伏尔泰，日本启蒙运动的先驱。福泽谕吉明确提出，要使本国的文明进步，就必须以欧洲文明为目标。日本历史上著名的''脱离亚洲”论,就是由他首先提出，他也因此成为日本欧化理论的创始者。福泽谕吉对于日本现代化的影响是非常深远的，日本此后的发展轨迹，大多沿袭了福泽谕吉的观点。福泽谕吉告诉日本人，一个民族要崛起，有三个方面,第一是人心灵的改变，第二是政治

3、制度的改变，第三是器物层面、经济层面的改变，这三个层面的顺序应该是先是心灵的改变，然后是政治体制的改变，最后才是经济的改变。谕吉毕生对于日本文化，有不可磨灭的贡献：第一，以著述教导全体社会；第二，创设学塾，造就人才；第三，创刊新报，普及新知，拥护公论；第四，提倡演说和辩论，巩固民权政治。福泽不仅是一位伟大的教育家，也是一位伟大的著作家。他的多产的译著作品，和他创办的义塾教育事业，两相辉映，成为启发日本民智的两大法宝。他的大量的著述，在启导一般国民的新知和建设日本新文化方面，都已发挥到了极致。谕吉的著作浩瀚。他以犀利尖锐的直观，论述

4、当时的日本国民热衷追求的新知，加上文体平易、内容通俗，字里行间洋溢着侠骨棱棱的气概，使当时饥渴的知识份子如获佳肴甘泉，争相阅读。这种平易通俗的文体，豪气纵横的笔调，正是福泽谕吉文章的特色。福泽谕吉《文明论概略》一书，写作于明治维新开始后约20年。当时的日本对于明治维新的方向和后果不太明朗，福泽谕吉的书正好提供了一种理论。由于日本后来的迅速膨胀，人们一般都对福泽谕吉的观点持总体肯定的态度，而对于其导致军国主义、扩张主义的后果，大多轻描淡写地一笔带过。但是，我们应该认识到，福泽谕吉的观点对于日本的影响其实是灾难性的，侵华战争和二次大战

5、期间的法西斯同盟是福泽谕吉思想的逻辑延伸，因此，其失败也是必然的。如果不是一个历史的机遇，日本很可能不会有今天，只能陷入长期的落后。这个历史机遇就是苏联在二战之后的崛起。如果没有苏联挑战英美的强硬姿态，按照英美等战胜国原先的计划，德国、日本等战败的轴心国将被限制发展工业,只维持简单的生存状态。只是因为苏联的挑战，英美需要在冷战中获得帮手，才对投靠自己的战败国网开一面。福泽谕吉终其一生都致力于在日本弘扬西方文明，介绍西方政治制度以及相应的价值观。他积极提倡在当时正经历明治维新的日本应该放弃中国思想和儒教的精神，而吸收学习西方文明。写

6、作当年，他所支持的朝鲜人尝试在朝鲜筹组改革党派，但没有成功。他曾邀请一些朝鲜的年轻贵族到他的学校，但他们只是嫖饮挥霍，浪费光阴，福泽便减少他们的旅费。于是，他们就去偷钱。他决定不再支持这些贵族，然后写作《脱亚论》。福泽谕吉的肖像印在日本一万元钞票-〃万元札〃上被整个日本民族所铭记，而他的〃脱亚论〃也对后世产生深远影响。脱亚论亦称为"脱亚入欧论〃，文中论点反映了明治初年主张「文明开化」的近代日本知识分子对日本国家发展道路的设计。文中包含了贬抑中华文明的因素，鼓动日本积极加入列强行列，具有明显的民族主义色彩。福泽谕吉身为日本近代史上的

7、启蒙思想家，其脱亚论思想对日本此后的亚洲政策和思想奠定了不可磨灭的影响，多名研究FI本思想史的学者称福泽为近代FI本军国主义思想的鼻祖。