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时间:2019-09-27
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1、人教部编版七年级语文论语十二章阅读理解练习汇总《论语》十二章作者:孔子弟子及其再传弟子朝代:先秦时期I•子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?-《学而》2•曾子曰:“吾H三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?,,《学而》3•子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。《为政》4•子曰:“温故而知新,可以为师矣。《为政》5•子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。"《为政》6•子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,
2、回也不改其乐。贤哉,回也!"《雍也》7•子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》8•子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。"《述而》9•子曰:“三人行,必有我0帀焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》10•子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。-《子罕》II•子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”《子罕》12•子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。-《子张》【朗读节奏划分】1•子曰:“学/而吋习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠,不亦/君子乎?"《学
3、而》2•曾了曰:“吾/日三省/吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?"《学而》3•子曰:“吾/十有五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾矩。-《为政》4•子曰:“温故/而知新,可/以为师矣。”《为政》5•子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。"《为政》6•子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐。贤哉,回也!"《雍也》7•子曰:“知之者/不如/好之者,好之者/不如/乐之者。"《雍也》8•子曰:“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之,乐/亦在其
4、中矣。不义/而富且贵,于我/如浮云。‘,《述而》9•子曰「三人行,必有我师焉。择/其善者/而从之,其不善者/而改之。”《述而》10•子在川上曰:“逝者/如斯夫,不舍/昼夜。《子罕》11•子曰:“三军/可夺帅也,匹夫/不可夺志也。《子罕》12•了夏曰:“博学/而笃志,切问/而近思,仁/在其中矣。”《子张》【注释】子:古代对男子的尊称,这里指孔子。时习:按时温习。时,按时。不亦说乎:不是很愉快吗?不亦……乎,常用于表示委婉的反问。说,通假字,同“悦”,愉快。愠:生气,发怒。君子:这里指道德上有修养,有才德的人。吾:人称代词,我。H:每天。三
5、省:多次进行自我检查。三,泛指多次。一说,实指三个方面。省,自我检查、反省。为人谋:替人谋划事情。忠:竭尽自己的心力。信:诚信。传:传授,这里指老师传授的知识。十有五:十五岁。有,同“又=用于整数和零数之间。立:立身,指能有所成就。站立,站得住。惑:迷惑,疑惑。天命:上天的意志。古人认为天是世间万物的主宰。命,命令。耳顺:对此有多种解释,通常认为是能听得进不同的意见。从心所欲:顺从意愿。逾矩:越过法度。逾,越过。矩,法度。温故而知新:温习学过的知识,可以得到新的理解和体会。罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。殆:疑惑。0:即颜回(前52
6、1—前490),字子渊,春秋末期鲁国人,孔子的弟子。箪:古代盛饭用的圆形竹器。堪:能忍受。之:代词,它,这里指学问和事业。一说,指仁德。者:代词……的人"。好:喜爱,爱好。乐:以为快乐。饭疏食,饮水:吃粗粮,喝冷水。饭,吃。疏食,粗粮。水,文言文中称冷水为“水”,热水为“汤二肱:胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊。于:介词,对,对于。如浮云:像浮云一样。焉:于此,意思是在其中。善者:好的方面,优点。川上:河边。川,河流。逝者如斯夫,不舍昼夜:时光像河水一样流去,H夜不停。逝,往;离去。斯,代词,这,指河水。夫,语气词,用于句末,表示感叹。
7、三军:指军队。夺:改变。匹夫:指平民中的男子,这里泛指平民百姓。子夏(前507-?):即卜商,字子夏,春秋末期晋国人,孔子的弟子。笃志:志向坚定。笃,坚守。切问而近思:恳切的发问求教,多思考当前的事情。切,恳切。仁:仁德。【译文】1•孔子说:“学了知识然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不是有才德的人吗?2.曾子说:“我每日多次进行自我检查:替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋友交往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否复习了呢?”3.孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能
8、独立做事情,四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑,五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事能随心所欲,不会超过规矩。’‘4.孔子说:“温习学过的知识,可以获得新的理解
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