第六单元《求谏》(教师版)

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1、中国文化经典研读第六单元家国天下《求谏》☆学习目标1.初步了解中国古代政治体制以及它的弊端。2.通过学习课文，了解贞观Z治形成的原因。3.掌握相关的文言知识，培养概括能力。4.能够把握文章所使用的论证方法。☆作家作品1.吴兢（约669-749）,汴州俊仪（今河南开封）人，唐代著名史学家。他所撰写的《武后实录》记述了张宗昌诱张说陷害魏元忠的史实，后来张说当了丞相，儿次要求修改文字，都被吴兢严词拒绝，吋人称之为当代董狐。吴兢一生修史，取得很大成就，修编有《唐史》《唐书》《唐春秋》《武后实录》《屮宗实录

2、》《高宗后修实录》等，其屮对后世影响最大并流传下來的《贞观政要》，被后人称为中国第一帝王学。《贞观政耍》是一部政论性的史书。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏徵、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。《贞观政要》虽记载史实，但不按时间顺序组织全书，而是从总结唐太宗治国施政经验，告诫当今皇上的意图出发。这部书是对屮国史学史上古老记言体裁加以改造更新而创作出來的，是一部独具特色，对人富有启发意义的历史著作

3、。☆问题导学1.从《求谏》中可以看出，唐太宗对于纳谏有着怎样的认识？他采取了什么样的措施引导臣子积极进谏？唐太宗认为纳谏对于君王来说是非常必要的，也是很重要的，藉此可以“知政教得失”，可以使“耳目外通，下无怨滞”，可以“匡救”政务之失，最终达到“天下太平”的局面。他为了使臣下大胆进谏，采取了这样一些措施：（1）放下架子，创造一种进谏的和谐氛围，使进谏者情绪放松，大胆发言，如"每见人奏事，必假颜色”，“每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤”。（2）通过君臣讨论的形式，开诚布公地表达自己希望得到臣子劝谏

4、的想法。或者以前代教训晓谕大臣，如“前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏”；或者公开感谢大臣，如“朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言皱议，致天下太平”：或者树立榜样，如“常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见”；或者以谏者之道反求谏者之身，也就是要求谏者严格要求自己，身体力行，比如"公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？”（3）下诏使谏官“预闻政事”。2.从课文中，我们可以看出唐太宗是一个怎样的人？唐太宗是一位很英明的封建君主，他开创了“贞观之

5、治”这样的封建社会少有的盛事局面，这与他的一些优秀品格是分不开的。从课文中，我们可以看出唐太宗有着以下的品格：（1）勤于政事。他希望得到大臣的规谏，以匡救自己的过失，对此"夙夜未尝不以此为心”。⑵虚怀若谷。“有所开说，必虚己纳之”。(3)宽厚体谅。对大臣进谏时的心情和处境表示理解，努力创造一种君臣相得的良好氛围。(4)处事谨慎。时常将前代帝王覆亡的教训淫在嘴边，提醒自己和大臣。即使在“闲居静坐”的时候，也在反省自己的行为，唯恐出了差错，“恒恐上不称天心，下为百姓所怨”。古廿谏者“及其满盈，无所复谏

6、”，他提出了更高的要求：“朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。”目的在于如不能防微杜渐，也要亡羊补牢。☆合作探穽唐太宗在论述“纳谏”时采用了什么样的论证方法？比喻论证——惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。类比论证—人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。假设论证.—主若自贤，臣不匡正.，欲不危败，岂可得乎？对比论证—如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略i氐诃，芜词拙迹，于是乃见。事实论证—至于隋炀帝暴虐，臣下钳

7、口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。☆同歩练习一、给画横线的句子注音俨肃()谏途()邂议(不谨()丧乱()蜃文(愆过()纂组()怖慑()王珪()刍莞())羞词()诋诃())罄其狂普()二、解释画横线词语的含义第1段：1、太宗威容俨肃3、冀闻谏谗5、臣下钳口7、寻亦诛死第2段1、幸诸公数担匡救3、纳刍芜5、诏令自是宰相入内壬堂国计第3段1、自古帝王多任情喜怒3、岂得亘人言不同已意，便即护短不纳？第4段1、恒恐上不称天心3^但思正人匡谏5、又比见人来奏事者2、必假颜色久必越忠臣£、至令不闻

8、其过£、公等每看事有不利于△2、冀凭直言鳗议久太宗称豎£、预闻政事2、朕今舷未尝不以此为心2、下为百姓班怨久欲令耳冃外通，下无怨滞6、所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤第5段1、自知者明，值为难矣2、如属文之士、伎巧之徒3、人君须得匡谏之臣，進其愆过4、常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见5、因举觞赐玄龄等数人助之第6段1、昔舜造漆器，禹雕其俎2、雕琢害农事，纂组伤女工3、首创奢淫，危亡之逝4、漆器不旦，必金为之5、比见前史，或有人臣谏事三、写出下列多义词的含义寻1