[精品]蒙卦学习心得

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1、《蒙卦与教育》讲课:义师町毛老师整理：东莞阳阳妈时间:2011-01-26地点：冇心累积人易读经群(37927788)深圳冇心赖老师：时间到，热烈欢迎人易社首席坤弟子毛慧青老师，上坛讲：蒙卦与教冇。《易经》这部古老神秘的宝典，它“广人悉备”，有天道、有地道、有人道；“范用天地之化而不过，1111成力物而不遗”。《易经》是包含哲学、自然科学、社会科学的综合巨著，是炎黄子孙文化的智慧的结品，是中华文化的先祖。“易道广大，无所不包”，易学既是我国倫、道两人学派的渊源，也是诸子百家的发端。《易经》是中华文化的总源头，中国的思想文化、社会科学、口然科学都和《易经》密切相关。受易学浇灌而生根发芽的中国的儒

2、家、道家及诸了百家，构成了屮国文化的涓涓细流，源远流长的易学体系，如同黄河之流,几千年来，像母亲河一样滋润着中国的神州大地，经久不息。我们何等有幸，能饮到这源头活水。今天，我就斗胆汇报一下：《向〈易经•蒙卦＞学习教育之道》的体会，请赖老师及各位刖友批评指正，向大家学习。易经的思想可以从若干角度去理解，今天只观一隅：什么是“蒙”？蒙者，愚也。孔颖达《正义》言：“蒙者微昧，暗弱Z名，物皆蒙昧也。”就是说蒙就是蒙味和愚味，就是幼稚和无知。正因为蒙味愚味，幼稚无知，那就必须加强学习，注意修养。所以，蒙卦实质上也就是劝勉人们为学Z卦。《蒙卦》彖辞说：“山下出泉，蒙，君子以果行育德。”山下出泉，也可喻为人

3、的天H,ill就是天性所在地，出泉就是智慧初开。蒙者，稚也，物Z稚者，必教Z以成器。事物刚开始的时候，肯定会有迷蒙，事物在幼稚阶段才会如此。所以，古人把幼儿教育称作蒙学，对刚开始的教育叫启蒙。我们常说启蒙教育,童蒙养正、发蒙即源于此。人们通常把《学记》看作是我国最早的冇系统的教育理论文献，其实在《易经•蒙卦》里早已集中而系统地表述其教育思想，比《学记》婆早几百年，应该说《蒙卦》所表述的教育思想才是我国教育思想发生的源头，启蒙教育的重要性。《蒙卦》开宗便告知我们：“蒙，亨……”即治蒙自幼时起，必前景光明，易成“圣功”。《易经》六十四圭卜的排列顺序是，先列乾坤两圭卜，然后就是屯蒙。乾为天为父，坤为

4、地为母,屯为万物初生，好比一个婴儿呱呱落地。但初生的婴儿毕竟蒙昧、懵懂，因此要启蒙、要接受教疗了，于是进入了第四圭卜“蒙”。《易经》启蒙白幼、教育及早的思想对后壯也有很人的影响，《学记》有“禁于未发之谓豫；当具可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩”“发然后禁，则扑格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成”民间也有“少年易学老难成”Z类的俗谚。错过了教育的最佳时机，Z后的教育效果便事倍功半。杜甫诗云“在山泉水清，出山泉水浊”宛如儿童，出世时犹如一泓清泉，至纯至正，若自小不加以教育，使之放任自流，有了坏的习惯，劣性滋长，口后恐将铸成大错，悔之晚矣。同样，若早期被施以不得当的教育，同样町怕：听到这个

5、新的教育理念给孩子试试，看到那个教育方法用在孩子身上试试，不同的教育颜料都想滴在这清泉中增色，殊不知，颜色过多，则成杂色，甚至黑色，入世后的孩了岂不是成了已浊的泉水？由此可见，教育，是出生后的头等人事。早教何等重要，我们的祖先在儿千年前就给我们明确指出來了。孩子虽小，但生机勃勃，看似懵懂无知的状态，但内心充满求知的力量，在不断成长的过程中，如果接受正确的教育和引导，则能养」E,反Z,改Z难矣。《礼记•学记》屮“玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先”的观点，则是对《易经》教育思想的总结。教育的目标与核心思想教育如此重要，早期教育到底该教什么？“蒙以养正，圣功也”一语道

6、出教育的至高日标——养正教冇。教冇要慎始，开始的方向，是人生最重要的课程，决定了人生的方向。元者，善Z长也。何为善？道德经云，利万物而不争则为善。教人向善，以养正气。“正”者，止于一也。一者“至善”，《人学》有云“大学之道，在明明徳，在亲民，在止于至善”，一止正定，道为一，止于一，即是合于道，止于一是个“正”字，合于道为正，守护正，是个“定”字，所以大学之道在于知止而后有定。教育的核心思想是〃君子以果行育徳〃。“育德”不仅仅是蒙卦的重点，更是《易经》的核心词之•。易经讲〃道〃，天地人之大道，依道而思称为义，按道而行称为德，沿道而修则冇礼，守道于心则有仁.可谓举人义可成正气，积小善而修人德。《易

7、经》明确地把德育放在启蒙教育的首位，整部《易经》中以四分之…的篇幅在谈如何“修德”，如：君子“以懿文德”、“反身修徳”、“厚徳载物”等重视品徳修养的表述。它不断提醒我们•个人的徳行好比人生的方向盘，决定着一个人生活的质量、一生的走向、对国家和社会的价值。当今父母，扛着“不让孩了输在起跑线上”的人旗，无不费尽心机给孩了创造条件,学知识、学技能，内心却仍是一片茫然，到底怎么做才能给孩子一个成功人生？！