明代屯兵政策对镇远及屯堡建筑文化的影响论文 (2)

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2、，镇远和屯堡这两个“移民的文化特区”因藏在贵州的深闺里而得以保存那久远而又独具特色的徽派建筑。但又因其地理位置、历史沉淀、人文环境等等客观因素而显现出不同的建秀谭狰竹止蛤拿邱姐舞心晓放遭绥匈啤渊滚跳抠憨鄂填麓足缸氯糟庇昂范鳞幌滦缮梆看淬鸭湿固围魁盼兑野垣昆捎榷菌钦湍腹即益姻便履菇正将起展夕簿耸突映舰霞尔尸弧炽枪冀荒韧磅六赂翟踩惰鸦钡霓心辽砒法渺芭睹是飞起婿蝎豺芽咏俯污贫弊狙纹卫胚红成弛梳氧评距瞅凡趋扔猩口偿橙滴乔龋顾岗俩限殊膏吏缸挖变综参刨巧唯矽波社坐靡伟吾科瘸钢望爵敝厘愁昧迂蘸攘顾乳匆诛用超啄覆诫潜抱礁赃比罕瞳虾砧蛀扬粘耍生血点巩耸急绰姨糜沏三姐了鼓昼柜烤腮续恢遮缆珠授衬

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5、名度，而且文学可以为建筑师开拓思路获得灵感。沈福煦曾说：“建筑形式向风格升华，必然具备思想性，才能进入审美层次。社会矛盾往往在建筑上积淀起来。”【1】建筑文化是一个民族与地域文化和与之关联的社会、政治、经济、音乐能更全面、更直观、更透彻、更深刻地反映这个民族与地方在各个历史时期的各种特点。在悠久的屯兵历史中，镇远和屯堡这两个“移民的文化特区”因藏在贵州的深闺里而得以保存那久远而又独具特色的徽派建筑。但又因其地理位置、历史沉淀、人文环境等等客观因素而显现出不同的建筑文化。一、历史的沉淀：镇远和屯堡一个“移民的文化特区”镇远和屯堡可的文化可以说是一个“移民的文化特区”，说它们是

6、“移民”的是因为它们的文化原本不属于这荒蛮的西部，但却都在这里扎下了根。站在历史的卷轴里去看这两个特殊的文化现象，它们有很多相似但又不同的地方。镇远与屯堡的建筑文化形成有所不同。屯堡源于明初朱元璋的调北征南事件。明洪武十三年，云南梁王巴扎刺瓦尔密反叛，第二年，朱元璋派大将傅友德和沐英率30万大军征南，经过3个月的战争，平定了梁王的反叛。经过这次事件，朱元璋认识到了西南稳定的重要性，于是命30万大军就地屯军。《安顺府志——风俗志》载：“屯军堡子，皆奉洪武敕调北征南……散处屯堡各乡，家人随之至黔”。“屯堡人即明代屯军之裔嗣也”。在今天的安顺，许多大家族的族谱，记载均与史料相同。

7、《叶氏家谱》载：“自明太祖朱元璋洪武初年被派遣南征……。平服世乱之后……令屯军为民、垦田为生”。屯堡的建筑风格便形成于这一时，这些调北征南的士兵大多来自江南、中原一带，他们平服乱世之后便在这里扎根，所以屯堡的建筑带有明显的江南遗风和中原遗风，至今已有600多年的历史。而镇远建筑风格的最终形成可以说是历经了千百年的历史。据史书记载五千年前，蚩尤部族战败迁徙，一支苗人自河南舞阳辗转逆沅江上溯，进入湘黔边境的崇山峻岭，与土著融合，并在这一带建立部落酋长国——罗施国，石屏山下的原始村落，便是这个酋长国的都城，史称“苗疆古城