平常人读《道德经》的三个境界

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1、《道德经》在现代中国是一部广受争议的经典，却受世界的追捧，在没冇任何人为力量推广之下，却成为被译成外国文字发行量最多的世界文化名著，只冇传教士与西方强行推广的《圣经》为之媲美。16世纪以來，《道徳经》逐渐传播到西方，对西方的文化产牛•了影响，已有遍布全球30多种语言的400多种外文译本。据2007年国际道德经论坛上公布的联合国教科文组织的最新统计表明，《道徳经》是外文译木最多、发行量最人的世界文化名著之一。《道徳经》究竟是一本什么著作，为什么被一些现代中国人歪曲为消极，悲观？下面结合我读《道德经》的经历谈谈普通人《道德经》的三个境界：一、笫一个境界泛泛而读初读《道徳经》，你-•定惊诧于他诗一般

2、优美、朗朗上口的语言，却乂被一些牛僻的古汉字所拦截；惊诧于有这么多的成语来源自这里，为找到智慧的归猶所高兴；浅显的词语、简洁的句了蕴含着奇妙的意境；艰涩的词语，排比的语句玄Z乂玄，不知他说的是什么,仿佛读的不是老祖先昭下来的汉语，而是从天空掉下来的天书。就这样，你泛泛的读，略知个别语句的意思，对照着某个大家的注解，略有感悟。但总之，你没有任何感悟，没有任何见解，随便翻翻，随便看看，读读五T•个字的一首长诗,权当是消遣时光。二、第二个境界走火入魔再读《道徳经》，你开始对个别词语有所感悟，有所见解，并和心灵产生强烈的共鸣，并在不经意间影响着你的行动。不经意间会引用里面的一两旬话解释你的生活。面对深

3、邃的意境、不合常理的语句、你在《经典》的威信与批俗的说教间变得迷惑、迷茫，羡至、消极、悲观。总之，你不知不觉中进入了第二个境界走火入魔。首先、品味《道徳经》，就像阅读夜色中深邃的天空，你开始像孔子一样惊叹“鸟,吾知其能飞；血，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为赠。至于龙，吾不能知具乘风云而上犬。吾今日见老子，其犹龙邪！”。你无法理解老子在说什么，你也无法把握老子要说什么，就像而对深邃的夜空，你是那么的渺小，是那么的无知，你抛却了狂傲和放荡，你虚心到了极点！其次，由于被儿个世人经常谈论的儿个观点所引导，你开始关注于个别词语。开始有了字面意思的理解，逐渐看淡了一些东

4、西，变得什么也不想做了，或许你开始有点消极、有点沉迷于现在的处境，总之你不在狂妄、张扬、肆无忌惮。或许你自诩你看淡了、看破了这个世界。如果你原本是一个芯观的人，你可能更加悲观；你如果是个张狂的人，你只会开始收敛。总之，你开始走火入魔，这到了一个关键的时刻，一个抉择的时刻：“是扔掉《道徳经》还是继续读《道德经》？”如果你选择“振臂而扔之”于是你人呼“老了是个骗了，是不折不扣的消极”。卅俗屮绝大部分鼓吹老子消极的人大都是这么來的（当然还有一部分是对老子怀有极端偏见的人）！如果你坚信《道徳经》是个好东西，是儿千年來中华民族智慧的宝库，从而选择坚定不移的读下去。恭喜你走向了第三个境界，但是也仅仅是可能

5、而已，之于能否达到第三个境界，则因人而异，因时而异，是不可知的，不可预测的。2010-1-1320:49回复一揽滂沱2位粉丝2楼三、笫三个境界脱魔入圣你不再执着于个别词语，不再割裂这短短的五T•个字，开始有了自己的见解、感悟、试图从整篇文章的意境來解释个别争议的词语，开始广泛的搜集各家学说來验证、拓展你的个人解释，这是实现第三个境界的重要前提Z-。或许有一天，你终于在某个点上实现了突破，这个点可以是某个词语、某个符号，比如明白了道家“观天Z道、执天执行”的宗旨、明口了“太极图”的辩证统一，终于你开始了脱魔入圣之旅：首先、你不在迷茫，不再心虚。物极必反的定律开始生效。你从心虚到极点走向不同寻常的

6、白信。这个自信不同于常人、高于常人。这个H信是一•种人彻人悟后的快感、是尊重一切、认识天地自我，寻找到心灵基石后的正确定位oooooo或许你有一种“乾坤在乎手,万化牛乎身”的豪边。其次，你冇了自己的见解，冇了自己的主张，你摆脱了各种偏见、束缚、枷锁、开始寻找自我、追求你自我、成就白我，总之你成为你白己！你开始了生命之旅！你开始试图用道的力量去面对你所遇到的问题oooooo最后，你验证了《道徳经》中“上士闻道勤而行Z,中士闻道若存若亡，下士闻道大笑Z!”你对道坚信不疑，成了坚定不移的行道者。四、后记《道徳经》是一汪清水，倒进方盒是方形，倒进圆桶是柱形，一千人读《道徳经》,就会有一千《本道徳经》。

7、脱魔仅仅是个开始，入圣路尚漫漫！知Z修炼，为之圣人！圣人是修炼、执行出来的。在成为圣人的路涂中，道教有三十六层天等待着你入住，也就是神仙不同的位业境界。然而对于凡夫俗子，活岀真自我來才是生命的真済。然而如何才能实现脱魔呢？三百字的《黄帝阴符经》和五千言的《道徳经》配合着读有助于你顺利的实现脱魔入圣!阴符三百字，道德五千言，继承始祖黃帝、道祖老了学说的黄老道学哺育着炎黄了孙。“修Z于身，其徳乃其;修