关于读书的“三个境界”

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1、关于读书的“三个境界”--------------------------------------------------------------------------------学习是有趣的,不断深入的学习更会乐趣无穷。国学大师王国维对读书的“三个境界”,有一段精辟的比喻。他认为,第一个境界是“昨夜西风凋碧树,独上层楼,望断天涯路。”第二个境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”第三个境界是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”以前也曾看到过这段论述,真是又深刻又生动,优美的词句蕴涵了透彻的

2、哲理。这次重读,忽然想找出这三段词的出处。前两首词很容易就从周笃文先生选注的《宋百家词选》上找到了。第一首是北宋诗人晏殊的“鹊踏枝”:槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树,独上层楼,望断天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?第二首词是北宋诗人柳永的“蝶恋花”:伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。第三首词却一直没有找到。前几天,偶然看到俞平伯先生的《唐宋词选释

3、》,才知道这首词是南宋著名爱国诗人辛弃疾的“清玉案·元夕”:东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。这三首词都是抒发个人情感之作,王国维在这里巧妙地借来用于描写对学问的执著追求,恰到好处。喜爱古诗词的朋友不妨从中感悟一番,而对于我们学习理工科的人,则更会有深刻的启发。不识庐山真面目,只缘身在此山中不畏迷去遮望眼,只缘身在最高层看山是山,看水是水看山不是山,看水不是水看山是山,看水是水独上高楼,

4、望尽天涯路。11人生六大境界2006-06-1522:28:32第一境界:"志于学"。学什么?学习解放自己,学习规则,学习磨炼自己的性格、意志、毅力,按规则行事。让自己的主观意志和客观规律相符。这就象孩子学走路一样,需要长时间的调整,"学而时习之"。孔子这句名言提到六个十年,是说每经过一个阶段需要十年十年。现代科学已证明完全掌握一门技术,一般都需要十年。第二境界:"立"。主要意思是说一个人有了明确的人生观念,掌握了生活的基本技能,知道怎么做,并能够那样去做。一般人都理解成家立业,也可算为一个表面的标志,但不一

5、定谁都能做到。第三境界:"不惑"。即使你确定了人生观念,掌握了基本生活技能,也成家立业了,但还会受到社会环境的各方面的影响,如果到了四十岁,你还处于犹豫徘徊时期,那一生就不会做出什么象样的事情了。四十岁,人必须坚定自己的信仰,成为事业上的专家里手,毫不犹豫地做自己想做的事情。第四境界:"知天命"。我觉得最好的标志就是安居乐业。知道自己的潜力和局限性,安心生活,安心工作,乐在其中。很多不到50岁的人说自己现在就是"安居乐业",其实还是会受到许多外界诱惑,容易不自量力,或妄自菲薄的。第五境界:"耳顺"。一个人越能

6、成为自己,就越能听到不同的声音。"不惑"是心不迷惑,能够坚持自己,但"耳顺"却还需要修炼。外界什么流言蜚语,谩骂诽谤,都能象大人对孩子一样一笑了之,不仅需要的是定力,更主要的是心胸和爱心。举个例子说,如果不爱自己的孩子,你对孩子无理取闹的话就不会"耳顺"。第六境界:"从心所欲,不逾矩"。这是最高境界,孔子说要到自己70岁才达到这种境界,而孔子只活了72岁。它指的是什么?是自由,是符合规则。能够把各种规则便成本能,下意识地按照规律行事。而不是一般人理解的打破束缚,完全的解放、放任自流,为所欲为。这需要经过一生的

7、磨炼,并不是知道什么是规则,就能按规则办事。所以我现在还是认为"知易行难"。孔子说的这个境界是你已经不需要意志、毅力去控制自己,完全游刃有余了。状态是平静的,既不洋得意,也不勉为其难。上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,尹善能,动善时。夫唯不争,故无尤。聪明、精明和高明(开明,英明,圣明,慧明)个人认为人分为三种,聪明、精明和高明。11聪明人有很好的脑筋,但是却不具备很好的处理问题的方式方法,无论什么事情都有明显的做的痕迹,处处显露人前。精明人具有很好的

8、思维能力,处理问题能思前想后,但唯独做事留有让人回味的余地,仍未脱离做的境界,不过不细心发现不了不明显的痕迹。高明人则做事练达,圆滑周到,总能在各种处理面前敏感的嗅察到最佳方法,让人感觉大度豁达春风拂面一般,于无形处见真章。概想郑板桥老先生的“难得糊涂”四字说的就是有聪明到高明的道理,理由有三:1.人在利益、全力面前难得做到不争二字,处处心机显露,步步馋言媚俗;2.人在世俗之前刻意中庸,难得心境平和

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