李普曼《公众舆论》读书笔记

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1、中国传媒大学2012——2013学年度第二学期《传播学名著选读》结课作业：读书报告《公众舆论》读书报告1.触不到的真实：简述对本书内容的总体理解李普曼的《公众舆论》被视作传播学领域奠基之作，这本书最重要的概念之一就是“拟态环境”。书的名字叫《publicopinion》，但是贯穿始终的思想是，真实世界是如此复杂，人类永远也无法全面而彻底地了解真实世界。我们了解的，是一个由个人和媒介共同编织出来的“拟态环境”，由于个人理解世界时的成见、兴趣、文化、自我利益等等因素以及语言本身的局限性、信源对消息的保密与审查等原因，人们只能获得一个对现实世界的感知，这个感

2、知毫无疑问地与真实存在差距。2.舆论是如何形成的：对本书论点、论据、视角等的总结提炼2.1李普曼的舆论观李普曼的舆论观是对卢梭舆论观的反思和批判。据考证，卢梭曾在《社会契约论》中第一次使用“公众舆论”的字眼，他卢梭强调公众舆论来自理性的表达,目的是为了维护公民共同的利益。公众通过持续地参与公共事务,公共意志得到彰显,最终实现主导政府决策的目标参阅冯希莹<简析卢梭与李普曼公众舆论思想>。天津社会科学。2011年第3期[1]。卢梭的公众舆论思想,反映了资产阶级上升时期的民主理想,在当时的社会背景下,卢梭的公众舆论思想已经远远超出了舆论传播的学理意义,成为资

3、产阶级推翻封建君主专制、建立资产阶级民主政治的理论武器。卢梭的心目中的公众舆论源自理性与公正，有着神圣不可冒犯的话语权，理性的公众最终可以主导政府决策。但是作为一个深谙新闻界运作之道的一流的政治专栏作家、记者、多届总统顾问，李普曼对这种理想主义的舆论观进行了深刻而有洞见的反思。在李普曼看来，“公众无法形成理性的舆论，更不能主导政府决策”，因为舆论的主体——公众，根本就不是“有理性的个人”，他们看世界之前已经抱有了各种成见，“我们在看到这个世界之前就被告知它是什么模样。我们在亲身经历之前就可以对绝大多数事物进行想象”，而真正的现实是如此复杂，系统的教育必

4、须将庞大的关于世界的知识压缩成一套套可供传授的课程，于是人们的头脑中充满了各种成见。而公众由于受到局部交往、注意力局限、维护自我利益的需要、社会中永远存在4中国传媒大学2012——2013学年度第二学期《传播学名著选读》结课作业：读书报告的保密和审查等原因，无法形成对真实世界的理性看法。在书的结尾，李普曼表现出在政治中诉诸理性的困难之处，他引用柏拉图的话说“除非哲学家成了过往，或是这个世界的国王和统治者具备了哲学的精神和力量，使政治权力和聪明才智合二为一，……否则我们的城邦、甚至全人类都将永远无法免于祸患……”“他抱着倨傲的姿态，匆匆收拾起理性的工具隐

5、入了学院中，把世界留给了马基雅维利。”“因此，在理性与政治的第一次大邂逅中，理性的策略是愤而退场”[2]参阅李普曼《公众舆论》（阎克文译）2006年4月第一版292——293页2.2公众舆论形成过程中的主观限制因素成见：李普曼书中的另一个关键概念就是“刻板印象”。但是所谓成见，似乎比“刻板印象”的意义更广一点。看世界时，每人无法抛开成见，成见的原因太多了。一个人从小所受的教育就是不断灌输成见的过程，他所在社会的文化、他从家庭那里习得的一切观念和思维方式、他独一无二的个人经历，他思考现实时所处的情境及他选择哪一种自我来对现实做出反应——不同的自我出自不同

6、的利益会做出不同的选择。其实我觉得，将公众接近事实的所有主观因素都归于“成见”也不为过。1.3公众形成过程中的客观限制因素审查与保密：任何社会都存在一定程度的审查与保密，因为总有人需要宣传，而宣传必不可少的途径就是尽可能阻止宣传对象接近真相，越少人能够直接接触事实，宣传者就越容易为宣传对象（也就是公众）呈现出符合自己战略的关于事实的景观。所以才会出现在凡尔登战役打得最糟糕的的时刻，霞飞将军却在和助手们开会争论明早见报的名词、动词、形容词。李普曼的战地记者经历和敏锐的洞察力给了他关于战争、政治、世界的深刻见解。语言本身的限制：公众能够直接观察的真实世界范

7、围十分有限，那些没法直接观察的世界则很大程度是通过语言报告给我们的，但是对于同一事件，现场不同人都会以个人经验为蓝本创造出不同的关于事实的描述，退一万步说，即使所有目击者能够达成关于事实的一致且客观的意见，可是“人所掌握的词语要比他4中国传媒大学2012——2013学年度第二学期《传播学名著选读》结课作业：读书报告们想表达的意思少得多，正如让·保罗所说，语言就是一部暗淡的隐喻组成的辞典”，“我们用那些看懂了的词换气的各种想法，构成了我们观点的绝大部分依据。”参阅李普曼《公众舆论》（阎克文译）2006年4月第一版51页，因此，舆论的绝大部分其实产生于想象

8、，那又谈何理性呢？局部交往：交往圈子对一个人产生对现实的哪方面感知有着直接而重大的影响，这涉及