第一讲_李普曼《公众舆论》0909

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1、第一讲李普曼《公众舆论》一、李普曼生平沃尔特•李普曼（WalterLippmann，1889-1974）★美国新闻评论家和政治专栏作家，传播学史上具有重要影响的学者之一，在宣传分析和舆论研究方面享有很高的声誉。“一是著书立说，一是从事报业，两者相得益彰。这种结合使他独树一帜，使他的言论带有无与伦比的权威性”（《李普曼传》）★1922年出版的著作《公众舆论》提出了后来被称为“议程设置”的早期思想。他描绘议程设置是一个过程，通过它，某个新闻论题被大众传播，使得公众和政治精英给予优先关注。此书自问世以来，在几十年中已经被翻译成几十种文字，至今仍然保持着

2、这个领域中的经典权威地位。历史地位一、李普曼生平★李普曼是德国犹太人的第二代后裔，1889年9月23日生于美国纽约。在哈佛大学时他受马克思主义的影响成为一名社会主义者，并与他人共同创立哈佛大学社会主义学社，同时担任哈佛月刊的编辑。1911年从哈佛大学毕业后，他投身于自己热爱的新闻事业，先后在多家报纸供职，热衷于政治新闻的报道并亲身参与活动，曾做过12位美国总统的顾问。经历简介一、李普曼生平★作为美国著名的新闻评论家和作家，他从24岁（1913年）参加创办美国自由派刊物《新共和》到85岁（1974年）逝世为止，60年间撰写一千多万字、上万篇时评，发

3、表在纽约《先驱论坛报》以及后来在《新闻周刊》上的“今日与明日”专栏持续了36年（1931－1967），“今日与明日”专栏成为美国乃至世界报刊史上历时最久、内容最广、影响最广的专栏，奠定了世界上最有名的政治专栏作家地位，其评论被250多家美国报纸和大约25家国外报纸刊用，同时还为50多家杂志撰稿。★两度获得普利策新闻奖（1958年、1962年）新闻实践一、李普曼生平★一生著述30余部，涉及新闻学、政治学、伦理学等多个领域。★1922年出版的《舆论学》，得到世界范围内新闻学界、政治学界广泛推崇，许多美国大学新闻传播院校一直将它的有关章节作为教材编入新

4、闻传播学教材。英国企鹅图书公司赞扬它是新闻学的“标准理论著作”。直到20世纪80年代，美国新闻署仍然把它作为“美国的重要著作”在国际图书博览会上展出，由此可见它在美国的地位。★威尔伯•施拉姆来中国讲授新闻传播学时，把李普曼奉为美国新闻传播学的奠基人之一，并把《舆论学》列为新闻传播学的奠基作品。著述影响一、李普曼生平★一生中还直接参与和间接影响了美国历史上的许多重大的国务和外交事件，从老罗斯福一直到约翰逊的美国历届总统都极为重视他的立场和观点。★此外，他与邱吉尔、戴高乐、赫鲁晓夫、尼赫鲁、墨索里尼等首脑人物都有直接的接触。★美国著名专栏作界詹姆斯•

5、赖斯顿称他为“我们时代最伟大的新闻记者”。左右政治舆论二、主要观点★在《公众舆论》和《自由与新闻》等著作中，不仅对新闻的性质及其选择过程进行了深刻的分析，而且提出了两个重要的概念，一个是“拟态环境”，一个是“刻板成见”。★李普曼认为，现代社会越来越巨大化和复杂化，人们由于实际活动的范围、精力和注意力有限，不可能对与他们有关的整个外部环境和众多的事情都保持经验性接触，对超出自己亲身感知以外的事物，人们只能通过各种“新闻供给机构”去了解认知。这样，人的行为已经不再是对客观环境及其变化的反应，而成了对新闻机构提示的某种“拟态环境”的反应。★李普曼特别强

6、调大众传播的力量，认为大众传播不仅是“拟态环境”的主要营造者，而且在形成、维护和改变一个社会的刻板成见方面也拥有强大的影响力。核心观点二、主要观点★所谓“拟态环境”(pseudo-environment)并不是现实环境的“镜子”式的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化之后向人们提示的环境。然而，由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方(媒介内部)进行的，所以，通常人们意识不到这一点，而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。关键概念二、主要观点★“刻板成见”(stereotype)指的是人们对特定的

7、事物所持有的固定化、简单化的观念和印象，它通常伴随着对该事物的价值评价和好恶的感情。刻板成见可以为人们认识事物提供简便的参考标准，但也阻碍着对新事物的接受。个人有个人的刻板成见，一个社会也有其社会成员广泛接受的和普遍通行的刻板成见，因而它也起着社会的控制作用。关键概念二、主要观点★“议程设置“的研究最早始于《公众舆论》，该书表达了这样的基本思想：媒体创造了我们头脑中的象征性的想像，这些想像有可能与我们经历的“外在”世界完全不同。论证了大众媒体是现实世界的某个事件和我们头脑中对这个事件的想像之间的主要连接物。议程设置过程描绘了舆论在一个民主制中如何

8、发挥作用。★40年后，科恩继续为议程设置的发展做出了贡献，他指出新闻界在告诉人们“怎样想”方面都不大成功，但在告诉人们“想什么”方面却异