公众舆论 读书笔记

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1、第一章外部世界与我们脑海中的景象追溯既往就会感觉到，我们在认识我们仍然生活在其中的那个环境时是多么迂回曲折。《约伯记》：神将大地悬于虚空。只要记住几乎每一个政党都会深信不疑自己为对手所描绘的图像——它认为那就是真相，但那并不是真相，而是它想象的画像——它认为那就是真相，但那并不是真相，而是它想象中的真相，我们就会完全理解战争与政治的暴烈。无论他们自身是否相信他们的公共形象，也无论他们是否仅仅允许宫廷内侍对这种公共形象进行幕后安排，他们至少有着两个不同的自我，一个是公共的与王室的自我，一个是私下的与凡人的自我。大人物的传记往往很容易就能变成这两种历史的自我。在几

2、乎所有时候，甚至是战争僵持阶段，足够扩大的范围内的感情才能被激发起来，以确认冲突、选择、犹豫和妥协。舆论的象征通常带有着这种利益平衡的标志。我们对虚构和象征的首要关注，是忽略他们对现存社会秩序的价值，只把它们看作人类交流方法的一个重要组成部分。当今社会，只要他的利益并非不受外界环境影响，我们就必须依靠观念去应对那些超出视线之外并且难以把握的事件。（想象）一个人对于并未亲身经历的时间所能产生的唯一感情，就是被他内心对这件事情激发出来的想象。拟态环境：人在虚拟环境（人们的行动没有参与）中的表现是一种反应。没有参与活动的简称为思想感情，它在虚拟环境中没有出现明显裂痕

3、之前，会经历漫长的过程。一旦虚拟事实的刺激产生了针对事情或他们的行为，矛盾会迅速发展。人对环境的调适是通过“虚拟”这一媒介进行的。对虚拟的用法加以取舍，等于直接展示感觉的消长。刷新虚构优势就等于用完全天真的眼光看世界，二天真本身并不是智慧，尽管它是对智慧的补充和矫正。直接面对现实环境实在太庞大，我们不能驾驭它所以只能对它进行重构。虚拟环境是人性和环境的交杂物。他人脑海中的图像——关于自身、关于别人、关于他们的需求、意图和人际关系的图像，就是他们的舆论。如果舆论要发出声音，那就必须利用新闻界加以阻止，而不是像今天的情况那样由新闻界加以组织。组织首先是政治科学任务

4、，应当得到策划者的适当地为，并走在实际决策之前，而不是充当决策作出之后的辩护士、评论人和报告人。第二章：审查与保密正在发生的事情的知情人越少，控制人们的行为就越容易。如果没有任何形式的审查制度，这个世界就不可能存在严格意义的宣传。为了进行某种宣传就必须在公众与事件之间设置某些屏障。在一个人创造出他认为明智而可取的虚拟环境之前，必须限制他接近真实环境。事件和谈论事件的舆论之间的那种距离叫做保护。第三章交往和机会虽然审查和保密在源头上截住了大量信息，但是更大量的真实本来就不会传到整个公众那里，或者传的很慢。因为观念有着截然不同的传播范围。一个人的收入情况对于他同外

5、部世界的接触有着重大影响，如果有钱，他就能够客服几乎所有的交流障碍，把世界上几乎任何已知的事实纳入他的视线。自给自足的社交圈子和群体。同一个圈子的人，交往是没有障碍的。大多数成员都满足于生活在这个圈子里面，实际上是把他们当作整个世界，社交领袖们除了要熟知自己这个圈子的情况除外，还要不断认识在整个社交界的等级体系所处的位置。惯例的亮点：上流社会才会有可能被下层社会模仿。模仿是没有止境的。实际上圈子里的公共事务与私人事务的区别实际上已经消失。这个圈子的私事就是公事，公事就是私事。（大社会即地方社交圈子曲曲折折地扩散……）问：社交圈子在我们与世界的精神联系到底发挥着

6、多大的作用，它是都么倾向于把可以接受的观点弄得一成不变，然后如何对它进行评价。进行真正有效的思考时，一个非做不可的事情，就是清理各种判断，重获一种单纯的目光摆脱各种情感，充满好奇并且心怀坦诚。人类历史就是它所表现出来的那个样子，按照“大社会”的尺度进行政治思考需要一种忘我的沉静心态，这可不是任何人在任何时候都能做到的。我们全部受到了公共事务的影响，但是我们全部沉溺在私人事务之中。我们的时间和精力有限，不愿意费力注意那些还没被视为理所当然的建议，而且我们受到不断的干扰。第四章：时间和注意力第五章：速度、词语和清晰度我们看不见的环境是通过词语报告给我们的。（翻译是

7、有情感的）语言就是一部暗淡的隐喻组成的辞典。我们很容易把两个只有部分相同之处的东西看作是一回事。在每个阶段，部分的成功会刺激其他阶段的发展。在绝大多数先进民族中，那些比较先进的人们在屡遭失败的试错过程中则必定会创立某种新的原则。智猪理论。对刺激的疲劳。在现代工业环境中，思想浸泡在噪音之中。它的辨别能力经常变得呆板而愚蠢。当环境使思想成为累赘时，“不可承受的思想负担”就真实一种负担了。公民是在一种大概无以复加的恶劣环境下履行着危险的政治职责的。只要他像囚徒一样整天甚至整夜拥挤在人群中，他的注意力就会一直飘忽不定的漫游状态。甚至不知道自己是那种骚乱的受害者。一种“

8、广泛的感召”考虑的是联想的特性，它针对