读公众舆论有感　

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1、读公众舆论有感沃尔特·李普曼不仅仅仅是新闻界的重要人物，，更是美国的重要政治家家和评论家，并数次为华华盛顿的首脑提供舞台形形象。《公众舆论》是他他最有影响力的著作。他他在书中提出的“刻板印印象”、“拟态环境”等等理论至今对于新闻和传传播界有着深刻的影响，，也是传媒人必须要掌握握的理论知识。比如在新新媒体时代的青少年刻板板印象影响等等都是十分分具有研究价值的课题。。全书共分为八个章节节，层层递进，将公众舆舆论的相关概念还有深刻刻道理生动而又形象地阐阐述给读者。在书的前前半部分，李普曼主要写写了公众舆论以及人性等等的相关规律与原理。

2、““偶然、想象还有情不自自禁的这些拟态的种种信信号会刺激人的本能反应应。”“人们通过对世界界的想象方式改变自己的的行为、情感还有希望。。因此，要通过宣传来改改变人们为之做出反应的的那副图景。”“而这些些虚构会被迫切的信以为为真。”这也是为什么““当凡尔赛激战正酣，霞霞飞将军却在讨论第二天天见报的名词和形容词，，因为在这个图像面前，，人们可能鼓起勇气，也也有可能一蹶不振。”成见在他看来是别人的的报道加自己的想象拼凑凑起来的。一个人对事物物的认识来自自身的地位位还有他的观察习惯，来来自外部刺激和真实感觉觉，这些方面有些会互相2016

3、全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创8/8相加强有些会互相矛盾〈〈德国黑比利时宗教激起起仇恨〉。他认为，“成成见是对自尊心的保护，，使人心安理得坚持立场场。〈比戈特投射〉”““人们总是轻信于成见，，在这之前，人们会被各各种媒体灌输，而当人们们明白后，便会迅速控制制它们。”因此，批判性性思维是对抗这样的信号号利器。比如：理性可以以告诉我们天性卑奴，但但是这不等于奴者天生想想奴，不能够排除这样的的质疑。在李普曼看来，，愚者大于强者大于弱者者。因此，只要提供一些些信号以及联系，做到视视觉或者其他方面的认同同，就能够激发自

4、行脑补补。成见吸附着恐惧、、情欲、骄傲、期待等等等情感的裁断。我们总是是不留神的借助头脑中易易形成的概念去想象似曾曾相似的事物。有色眼镜镜注意力系统会找出无数数的理由。李普曼在书中中举例：马克思主义信徒徒认为集体主义是冷酷无无情的利己主义的解毒剂剂，但是这只是他们为了了保护自己地位，拜托他他人干扰的成见。李普曼曼认为集体主义会妨碍人人们努力，消耗人的精力力，存在盲点。李普曼曼的分析不无道理。在群群体中，人们会收到群体体动力、暗示、感染、等等无意识的力量。这可以以用来激励士兵，加强纪纪律，同时也可以为了达达到政治目标来寻求支持持，

5、〈法西斯〉来进行疯疯狂的“政治犯罪”。在群体中，人们会变成笨笨蛋，会变得“疯狂”，，而单人的时候只会则会会上升。认识本能的奴隶隶，而贤达社会者的能够2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创8/8够理解民众，并分享其希希望的本能和直觉，成为为领袖。而宣传永远和和残酷的政治分不开，他他认为知情的人越少越容容易控制正义审判。这也也是为什么德国电台拼命命干扰、董事会，政治会会议要限制公众接近的原原因。而在正义审判中，，几千年来的公式几乎不不变。历史上从来不缺乏乏被充当祭祀的血腥的牺牺牲品。给世界造型的政政治煽动家们认为

6、政治就就是被复兴的宗教，它由由权力联结，而领袖们的的贪婪就好像宗教中的永永生。老练的政治外交交官知道如何利用大量积积累的成见，而当判断的的道德体系发生冲突的时时候，无论是谁都是异己己，我们总会从反派中找找到恶棍和阴谋。因此，，在这里，舆论主要是对对事物加以道德化以及条条理化。这些老道的煽动动家挥舞着天堂的通行证证，用似是而非耗尽人们们对于现实的兴趣，煽动动人们踏上漫漫征途。李普曼认为，“传统的政政治学是以理性和利益为为基础，民众为个人的简简单集合，这样看似逻辑辑科学，管理理性，但是是这远远是不够的”。政政治要把受到情感和信仰仰支

7、配的民众组织起来，，聚集起来，分享更高信信仰，拜托鼓励情感，认认同一个帮他们摆脱孤立立状态的个人并且毫无保保留的羡慕他。之后操纵纵和支配便不再话下。一一言以蔽之，政治就是利利用民众非理性本质的理理性形式。民众会从理想想和幻觉中积聚能量，其其中信仰是正义和解放、、动机是复仇和压迫，火2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创8/8火山最终爆发。而演讲者者必须“弥合分裂”。推行一项新的政策只是是需要感情共同体，而非非具有思考功能的大众有有机体，无名的大众只有有接受宣传的份。人们往往往认为公众舆论的存在在是一种理所当然

8、，然而而公众舆论其实并不是自自发的或者说是主观的。。同样，舆论不等于行动动路线。在上台前承诺大大家远离战争的总统可以以在上台5个月后就将民民众拖入战争，只有政治治才是一种本能。李普曼曼把它比作“机器”。他他认为团体很难去思考，，他们只能说是或者否。。统治这个世界