2018高考历史大一轮复习第三单元从人文精神之源到科学理性时代第32讲希腊先哲的精.

《2018高考历史大一轮复习第三单元从人文精神之源到科学理性时代第32讲希腊先哲的精.》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、第三单元从人文精神之源到科学理性时代第32讲希腊先哲的精神觉醒及文艺复兴复习练案岳麓版必修3复习练案FU—XI—LIAN-AN一、选择题1.（2016・永州）从11世纪起，欧洲一些城市的手工业行会和商人公会，以及市政当局,自发地创办了世俗学校。学校根据城市生产、交换和社会生活的需要，开设文法和计算方面的课程，培养各方面的人才。世俗学校产生的直接影响是导学号42442427（A）A.有利于打破教会对教育的垄断B.推动文艺复兴和开辟新航路C.成为神学和宗教改革的发祥地D.为白然科学的发展创造条件［解析］世俗学校培养社会发

2、展需要的各方而人才，有利于打破天主教会对教育的垄断,故A项正确；材料没有反映出世俗学校与文艺复兴的关系，故B项错误；宗教改革的发祥地是德意志教会内部，而非中世纪欧洲的世俗学校，故C项错误；材料没有反映出世俗学校与自然科学发展的关系，故D项错误。2.（2016•宜吕）法律是一种社会行为准则，是公道与正义的标志。但是，法律的正义与道徳正义不尽相同。法律的正义是“诉讼正义”，是指通过法律机器的正常运转而获得的后果或判决。这表明柏拉图认为舟学号4244242^（D）A.法律与道德两者相辅相成B.法律正义是一种程序正义C.只有

3、法律能保障社会公道D.法律正义服务于道德正义［解析］法律的正义与道德正义不尽相同，法律服务于道德，并非相辅相成，故A项错误；法律正义是一种程序正义，但没有反映出与道德正义的关系，故B项错误；C项夸大了法律的作用，道徳正义也是社会公道的保障，故C项错误；法律正义通过法律机器的正常运转，服务于道徳正义，故D项正确。3.（2017•高密）法国学者莱昂・罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要:在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处

4、理或领导都有一份，并且只要靠言辞來取得个人的优越地位。”材料表明（A）A.雅典的公民政治促成了智者学派的产生B.智者学派激发了雅典人参与政治的热情C.只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位A.公民参与城邦事务是公民的权利和义务［解析］本题旨在考查智者学派，考查对材料的解读能力。根据材料“是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞來取得个人的优越地位”可得出智者的出现是雅典民主政治的需要，A项符合题意；雅典人有极高的参与政治的热情同智者无关，B项错误；C

5、项是雅典城邦公民自身要具有的素质，C项错误；D项无法从材料中体现，故选A项。1.（2016•潍坊）苏格拉底在被处死前说：“好人无论是生前死后都不至于吃亏，神总是关怀他……分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”材料导学号42442429(B)A.表明了坚定不移的宗教信仰B.反映了对道德和生命的思考C.说明了雅典民主政治的衰落D.体现了追求永生的终极目标［解析］宗教信仰问题材料没有涉及到，故A项错误；材料“好人无论是生前死后都不至于吃亏，神总是关怀他”表明苏格拉底重视道德，材料“分手的时候到了，我去

6、死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道”表明他对死亡的超然态度，苏格拉底把道德（好人）与死亡连接了起來，故B项正确；雅典的民主政治材料没有涉及到，故C项错误；材料并没有追求永生，体现的是对死亡的超然态度，故D项错误。2.“苏格拉底常站在雅典街头向各种人发问，他的目的是要对自己的和别人的观念进行检讨，探索其正确与否，以此来追问宇宙和人生的真谛。”由此可知，苏格拉底（B）A.维护城邦民主制度B.重视知识与理性C.鼓吹神本主义思想D.倡导法治与民主［解析］本题考查苏格拉底的思想主张，旨在考查学生准确解读材料信息的能力。材料所

7、讲的是苏格拉底在与别人的检讨中探索自己观念的正确性，以此來追问宇宙和人生的真谛,这反映了苏格拉底重视知识与理性。所以答案选B项。材料并没有涉及A、C、D三项，所以排除。3.（2016•安庆）亚里士多德在《政治学》一书屮说道：“同等的人交互做统治者也做被统治者，这才合乎正义。”这一观点

8、导学号42442430

9、（C）A.揭示了雅典民主政治的弊端B.反映了法律至上人人平等的原则C.体现亚里士多德认识的局限性D.认为轮番而治使人人都获得权力［解析］材料信息强调的是亚里士多徳把统治分成两个方式：一主人统治非自由人、即奴隶；二

10、自由人统治自由人，即公民统治公民，在这种统治方式中，公民互为统治和被统治者，既然公民互为统治和被统治，就应该兼具指挥和服从的品德，这只是亚里士多德的一个观点，与民主政治没有关系，故A项错误；法律至上人人平等说法错误，故B项错误；轮番而治这一观点忽视了执政者的素质，体现了亚里士多德的认识有局限性，故C项正确；“人人”说法错误，这里是所有的公民，故