高考历史大一轮复习第三单元从人文精神之源到科学理性时代第32讲希腊先哲的精神觉醒及文艺复兴复习练案岳麓版必修3

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1、为深入贯彻落实党的十九大精神和习近平总书记的重要指示精神,保障人民安居乐业、社会安定有序、国家长治久安、进一步巩固党的执政基础,束城镇深入贯彻全市扫黑除恶会议精神,强化措施,深入扎实开展扫黑除恶专项斗争第三单元从人文精神之源到科学理性时代第32讲希腊先哲的精神觉醒及文艺复兴复习练案岳麓版必修3一、选择题1.(2016·永州)从11世纪起,欧洲一些城市的手工业行会和商人公会,以及市政当局,自发地创办了世俗学校。学校根据城市生产、交换和社会生活的需要,开设文法和计算方面的课程,培养各方面的人才。世俗学校产生的直接影响是( A

2、 )A.有利于打破教会对教育的垄断B.推动文艺复兴和开辟新航路C.成为神学和宗教改革的发祥地D.为自然科学的发展创造条件[解析] 世俗学校培养社会发展需要的各方面人才,有利于打破天主教会对教育的垄断,故A项正确;材料没有反映出世俗学校与文艺复兴的关系,故B项错误;宗教改革的发祥地是德意志教会内部,而非中世纪欧洲的世俗学校,故C项错误;材料没有反映出世俗学校与自然科学发展的关系,故D项错误。2.(2016·宜昌)法律是一种社会行为准则,是公道与正义的标志。但是,法律的正义与道德正义不尽相同。法律的正义是“诉讼正义”,是指通

3、过法律机器的正常运转而获得的后果或判决。这表明柏拉图认为( D )A.法律与道德两者相辅相成B.法律正义是一种程序正义C.只有法律能保障社会公道D.法律正义服务于道德正义[解析] 法律的正义与道德正义不尽相同,法律服务于道德,并非相辅相成,故A项错误;法律正义是一种程序正义,但没有反映出与道德正义的关系,故B项错误;C项夸大了法律的作用,道德正义也是社会公道的保障,故C项错误;法律正义通过法律机器的正常运转,服务于道德正义,故D项正确。3.(2017·高密)法国学者莱昂·罗斑指出:“智者派的运动,是代表着想用类似的方法满

4、足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要,是这样一个时代和这样一个国度的需要:在这个国度中,一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份,并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明( A )A.雅典的公民政治促成了智者学派的产生B.智者学派激发了雅典人参与政治的热情C.只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位D.公民参与城邦事务是公民的权利和义务为充分发动群众积极参与到扫黑除恶工作中来,束城镇通过由包片班子成员、包村干部、村书记召开各村群众大会广泛宣传动员、公布全镇扫黑除恶举报电话、邮箱和纪委举报等方式,增强人民群众通

5、黑恶势力做斗争的决心,在全镇范围内营造了全民扫黑除恶的浓厚氛围为深入贯彻落实党的十九大精神和习近平总书记的重要指示精神,保障人民安居乐业、社会安定有序、国家长治久安、进一步巩固党的执政基础,束城镇深入贯彻全市扫黑除恶会议精神,强化措施,深入扎实开展扫黑除恶专项斗争[解析] 本题旨在考查智者学派,考查对材料的解读能力。根据材料“是这样一个时代和这样一个国度的需要:在这个国度中,一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份,并且只要靠言辞来取得个人的优越地位”可得出智者的出现是雅典民主政治的需要,A项符合题意;雅典人有极高

6、的参与政治的热情同智者无关,B项错误;C项是雅典城邦公民自身要具有的素质,C项错误;D项无法从材料中体现,故选A项。4.(2016·潍坊)苏格拉底在被处死前说:“好人无论是生前死后都不至于吃亏,神总是关怀他……分手的时候到了,我去死,你们去活,谁的去路好,唯有神知道。”材料( B )A.表明了坚定不移的宗教信仰B.反映了对道德和生命的思考C.说明了雅典民主政治的衰落D.体现了追求永生的终极目标[解析] 宗教信仰问题材料没有涉及到,故A项错误;材料“好人无论是生前死后都不至于吃亏,神总是关怀他”表明苏格拉底重视道德,材料“

7、分手的时候到了,我去死,你们去活,谁的去路好,唯有神知道”表明他对死亡的超然态度,苏格拉底把道德(好人)与死亡连接了起来,故B项正确;雅典的民主政治材料没有涉及到,故C项错误;材料并没有追求永生,体现的是对死亡的超然态度,故D项错误。5.“苏格拉底常站在雅典街头向各种人发问,他的目的是要对自己的和别人的观念进行检讨,探索其正确与否,以此来追问宇宙和人生的真谛。”由此可知,苏格拉底( B )A.维护城邦民主制度  B.重视知识与理性C.鼓吹神本主义思想D.倡导法治与民主[解析] 本题考查苏格拉底的思想主张,旨在考查学生准确

8、解读材料信息的能力。材料所讲的是苏格拉底在与别人的检讨中探索自己观念的正确性,以此来追问宇宙和人生的真谛,这反映了苏格拉底重视知识与理性。所以答案选B项。材料并没有涉及A、C、D三项,所以排除。6.(2016·安庆)亚里士多德在《政治学》一书中说道:“同等的人交互做统治者也做被统治者,这才合乎正义。”这一观点( C 

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