《比较文学教程曹顺庆》跨文明研究：把握世界学术基本动向与学术前沿

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1、跨文明研究：把握世界学术基本动向与学术前沿曹顺庆跨文明研究问题，虽然是由我于2H2年明确提出来的，但这并不意味着是我“闭门造车”式的发明创造，而是我对当前世界学术发展动向的基本把握，是对全世界学术思潮的一个客观总结。综观当代学术思潮，无论政治理论、文化批评、比较文学学科理论和比较诗学研究、以及中国比较文学的当下研究实际，都已经不可避免地走向了跨文明研究，可以说，跨文明研究实际上已经成为一个世界性的学术思潮。看不到这一点，就不可能真正把握住世界学术基本动向与学术前沿问题。这一思潮最具冲击力的一波，是来自于政治学研究领域，美

2、国哈佛大学政治学教授亨廷顿于IV口年提出的“文明冲突论”,引起了世界范围的高度关注，犹如一石激起千层浪，激起了学术界争论的波澜，论争的意见，甚至讨伐之声此起彼伏，“文明冲突论”成了一个世界性的核心话题，在各个学术领域发酵。尤其是事件之后，亨廷顿的《文明冲突与世界秩序的重建》（4瞥Eli*录32化IW3）一书在世界各地销量持续攀升，事件似乎成为“文明冲突论”的最佳注脚。亨廷顿“文明冲突论”与事件，实际上从理论上和实践上推动了全世界将目光聚焦在不同文明的界质性、冲突性及多元共存等等重大问题上。不同领域的学者，儿乎不约而同地展

3、开了对文明之间的冲突与共处的思考，实际上形成了一个世界性的学术思潮——跨文明研究。世界性跨文明研究思潮最具冲击力的另一波，来自赛义德（口・园弋3）为代表的后殖民主义思潮。后殖民主义最根木的立场与视角，是东西方文明关系问题。正如赛义徳本人所说：“东方主义当然是指儿个相互交叉的领域：首先是指欧洲和亚洲之间不断变化的历史和文化关系，一段具有四千年的历史；其次是指发端于西方冷世纪早期，人们据以专门研究各种东方文化和传统的科学学科;最后是指有关世界上被称作东方的这个目前重要而具政治紧迫性地区的意识形态的假定、形象和幻想，”赛义德所

4、关注的根本问题，实质上是东西方文明关系问题，或者说是跨文明研究问题。赛义徳认为，“东方主义”作为一个复杂的概念，是西方人由于受西方文明的束缚和局限，更受西方文化霸权影响，加上对东方文明的无知和偏见而建构出来的。西方人戴着西方文明的有色眼镜，用西方的眼光建构起了一个所谓的东方形象。这个东方的形象，一方面有着“懒惰”、'愚昧'的习性，另一方面，东方本身又不无某种令人向往的“神秘”色彩。这种东方幻象的建构，是由西方无数学者们用客观的、实证的方法研究出来的。赛义德指出：“东方主义是一个博学的领域。”“东方学专家都不外是《圣经》学

5、者、闪族语言学者、伊斯兰教专家、或是因为耶稣教会开启的一门新学问，而有所谓的汉学学者（立心七!）。”“东方主义最初只被当作一个研究领域。”为什么这种博学的、实证的研究却成为一种人为的幻象和偏见呢？问题的关键之一在于西方巨大的文明差异使然。从表层来看，人们关于“东方”的知识是学者们从严格的论证、推演出來的，似乎是真正体现了关于“东方”的内涵。然而，我们不可忽视的正在这个问题的深层，西方学者在进行这种推理的吋候，却无法避免一种文明霸权和文明的优越性立场。也就是说，“东方主义”知识的出现是建立在西方中心主义的立场之上的。那么，

6、在这个西方文明对东方文明内涵和形象“重新塑造”的过程中，所谓的“东方”又怎么会符合东方文明本来的而日呢？当然，后殖民主义的理论流派屮还有很多其他的理论论争，但是对于我们屮国学人所提出的跨文明研究而言，这个“东方主义”理论更具有启发性。它对于我们的启示就在于，进行跨文明研究首先必须要打破那种充满霸权意识的西方中心主义的立场，走岀单一向度的“东方主义”阴影，并进一步从对话中重新认识东方文明的特质，并以此来作为进行跨文明研究的基础。当然，跨文明不仅仅是-•种社会文化思潮，可以说，它在具体的比较文学研究实践中已经早就存在这样的萌

7、芽了，而H在比较文学的实践中也可以清晰的勾勒出一条跨文明研究的轨迹来。在比较文学的儿个发展阶段中，法国学派注重将学科理论的重点放在文学关系史的研究上面，从而忽视了比较文学学科的世界性胸怀和开放性特征。美国学派以韦勒克（A•中彳）为代表的研究者就对此给以了批评，并积极倡导比较文学的平行研究。这种没有实际关系的比较文学研究拓展了跨越研究的范围，韦勒克述认为这种注重美学评价的研究“意味着从国际的角度来展望建立全球文学史和文学学术这一遥远的理想”。在Z后的IW年，伯恩海默—在美国比较文学学会的报告中又一次提岀比较文学要走岀欧洲中

8、心论的阴影，提倡一种多元文化视野的比较文学研究。这里面就包含了一种对西方中心主义的可贵反思。伯恩海姆指岀：“战后以来的表面上的国际主义始终坚持严格的欧洲中心论，最近，它已经受到来自多方而的挑战。……如今的比较空间已大大扩展，涉及以下诸多方面：以往需要不同学科來研究的艺术作品Z间的比较，那些学科的各种文化产品之间的比较